【视频】/ 王振川 从曹魏国建立以后没有哪个家庭教育能比得上裴家-运城市传统文化传承发展协会
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到了魏文帝以后，魏明帝以后，又因为玄学兴起，传统的儒家思想慢慢落伍，信奉老子、庄子、易经、玄学的这种思想慢慢流行。社会的风气发生了好多改变，好多人是喜欢魏晋风度、名士风度、喜欢清谈、喜欢研究玄学。裴家钻研儒学，讲究传统美德，讲究上下礼节，当时在曹魏国家独一份银河英雄传。史书里头说“其履检校度，自魏兴，少能及者”。
裴氏家风的源头
王振川
我今天来讲这个话题是裴氏家风的源头。说起这个裴氏家族，咱们山西的朋友都应该知道，在我们运城市有一个中华宰相村，号称是出了59个宰相，59个大将军，还有几百个官。历史上登上史书的有好几百位啊，史书里头《二十四史》正式列传的有几百位。那个村在我们运城市的闻喜县裴柏村，现在作为一个旅游点被称为宰相村——中华宰相村。
裴氏是为什么能出这么多大官出这么多宰相？他们家族到底是怎么一回事？他们这个家风是怎么来的？咱们今天就讨论这个问题。话题从三国时候说起吧。
因为现在这个裴氏的后代都是汉末三国的一个小家庭出来的，这个家庭人数不是太多。家里的老人叫裴茂，裴茂生了几个孩子，裴潜、裴辑、裴徽、裴绾、还有一个叫裴俊，他生这么几个孩子。然后在三国曹魏时代，这个家庭我刚才说了一个父亲几个孩子其实也不小，但当时他就这么一个家，家族慢慢开始起来的。这个裴氏呢他是从哪来的呢？最初裴氏是居住在咱们山西的大同，当时叫云中郡，云中。在东汉初年的时候呢，他们家里有一个人，跟随汉光武帝刘秀打天下，后来成功以后就做了官，这样就进入官场。然后在东汉的时候，他们又从大同迁到晋南的夏县（当时叫安邑县）迁到安邑县，然后继续出了一些官员，后来从安邑县搬到了闻喜县，正式成为闻喜裴氏。
然后在汉朝的时候呢，他就是官僚世家，李冠廷书香门第，但是人口也不是特别多，只是陆陆续续出了一些官，有做太守的，有做刺史的，是一个中级官员。到了汉朝末年东汉末年，就是这个裴茂，我刚才提这裴茂，裴茂继承他们家族的风气读书做官，进入官场，他的运气就不是很好了。裴茂正好赶上汉朝末年的这个战乱，黄巾起义、董卓之乱，裴茂当时在汉献帝手下做尚书就跟着汉献帝到了西安宣震，又从西安逃回中原，最后在许昌（落脚），因为在讨平李傕郭汜之乱的时候，裴茂立了功被封为侯——列侯，这是他的故事。
裴茂的儿子叫裴潜，潜就是那个潜水员的潜曾培淦，裴潜。裴潜他的故事又不一样，裴茂是做官在外，裴潜是家里的大儿子，另外裴潜他的母亲是他父亲家里的丫鬟，没有地位，所以裴潜从小不受重视，不受父亲喜爱。在战乱时期，裴潜带着自己的家人逃难，到了南方的湖北荆州，到荆州以后跟着刘表。然后裴潜又认为刘表不是英雄，在乱世不足以辅佐，所以裴潜又继续逃，难逃到了湖南的长沙，一直到曹操打赤壁之战，裴潜才得以返回故乡带着他的家族。然后就投奔了曹操，在曹操手下做官，从小官开始做，最初做的是县官，县令，然后逐步的慢慢的积累经验干起来。
后来有一年，咱们北方山西北方代县（代郡）当时叫代郡。代郡有叛乱，曹操就派这个裴潜到代郡担任太守，裴潜这个人非常能干，当时有战乱曹操说：“这样吧，给你带上一支兵（队伍），带一支兵（队伍）去吧。代郡有一个地方叫乌丸族的单于可能有叛乱隐世者们，一个人去不行弄个兵去吧。”裴潜说：“我带了兵去的话，兵可能还没有人家胡人多，带兵不顶事儿，我一个人去吧。”裴潜他这个人所谓的艺高人胆大，他就一个人单车上任，一辆车几个人，他也不是一个人是几个人去。到了代郡以后，首先是团结安慰住这些少数民族部落的首领，然后又处分了一批私下和少数民族勾结的汉族人，杀了一批汉奸然后团结住了这个胡人，很快就把代郡搞得非常的和平，非常安定。裴潜这个人水平很高，做官非常能干，他在代郡工作了三年，期满之后被曹操调回中原，回去之后呢就和曹操说：“我在代郡，代郡这个地方情况很复杂——汉人、胡人，我平时对胡人比较严厉，对那个汉人比较宽松，可能后任官员会认为我做法不对，会改变我的措施，这样的话很快就会激起叛乱。”曹操一听后悔了就说：“坏了扫毒缅娜！不应该把裴潜调回来。”结果过了几天，北方的代郡就发生了叛乱，叛乱起来之后，曹操只好派自己的儿子曹彰带兵去平叛，打了一些仗才把北方平定。这就说明了裴潜这个人，他这个做官很有能力吴逸文，执政能力在这么情况特殊的胡汉关系复杂的地方，情况很特殊的地方，裴潜他能够把事情处理好。
裴潜回去以后呢，又被曹操任命为那个兖州刺史，兖州在山东那一带，刺史的级别又比太守高了一级。然后据说是在曹操和关羽打仗的时候，调集各州各郡的兵马，裴潜就带着兖州的兵去了，去了之后曹操一看，兖州军军容整齐，训练良好，就感到很感动，当面夸奖了裴潜说：“你这个人很能干，带军很好。”就说明这个裴潜他也善于带兵，能带了兵。
裴潜做官是一把好手，那他平时做人怎么样呢？他这个人是个很清廉的人，很清廉，清廉到什么程度呢？就是说史书里都是有记载的，裴潜因为自己从小不受父亲重视，因为他妈是个丫鬟吗，他没有舅舅家，没有姥姥家，所以他从小在家里受歧视。所以他就做官以后就特别努力，特别的刻苦，特别的上进，他清廉到什么程度呢？就是说他每次外出做官都是一个人去做，一个人上任不带家属，就是不管去什么地方，不管做的是县官太守还是刺史，不管什么官，后来做了好多官出门从来不带家属，不带自己的老婆孩子。然后在任所，公私分明，公家的事个人的事分得很清楚，公私分明。史书上举了个例子就是裴潜在兖州做刺史的时候，当时流行当时咱们汉族人过去是没有椅子的，没有板凳没有椅子，坐的这种过去叫床和席子，当时和北方民族交流多了之后，北方人的那种胡床。胡床就是一种可以携带的，可以折叠的像椅子一样的东西，咱们后世就把它称为交椅，称为马扎大理梧桐客栈。就是在当时还是一个比较高级的家具，裴潜在兖州的时候为了工作方便，就做了这么一架胡床，用了几年最后他离开的时候，他就认为这个胡床是兖州的东西，后来调任的时候他就认为是公家的东西不能带走。就把胡床挂在官府的墙上、柱子上，挂在柱子上不带走。他做人就这么仔细，就是一个板凳，这个光他都不肯沾，非常清廉。
那么他在外头做官很清廉是个清官颐家春天，他的家怎么样呢？家里头其实过得很清贫，他老婆孩子就是经常编织一种东西叫壁障，就是墙上挂的一种草帘子，编一种草帘子，编这个来换钱。他在外头做官，像在汉朝的时候，汉朝东汉末年，包括三国时候官员的俸禄还是比较高的，像那个太守这个级别，每年的俸禄是2000石粮食，另外还有其他一些东西，其实俸禄是挺高的。裴潜他是做太守做刺史，他的父亲是封侯的，大唐移动通信设备有限公司列侯。
按说家里头应该是收入还可以商河信息港，我估计是为了帮助自己的贫寒的族人，把好多这个自己的收入，分散给自己的一些部下一些族人，然后他们自己家过得比较贫寒。他的老婆孩子在家里就需要干活，需要来编这些草帘子干啥的？来换钱度日。
然后老头子裴茂因为是封侯的，因为级别高因为辈分高，裴茂出门家里头备一辆车子，史书里头称这个车叫薄笨车。
薄笨车我查了一下，就是当时最低级的最笨重的一种车。然后裴潜的几个弟弟出门，不管是出门拜客，还是下地干活都只能够步行。还有说他们家就是最艰苦的时候并日而食，就说只能够就是两天或者几天才开一次饭，平时可能就是随便吃一口不开饭，家里头最苦的时候日子过得那么苦。就是他作为当时的三国曹魏时候实职的官员，长期在外地当一把手，自己在外头很清廉，家里人在家里都过得很清苦，就这么个家庭。
这么一个家庭他家教怎么样呢？怎么培养人呢？史书里头也是有记载的《三国志·裴潜传》的注里头有那个引用。
三国时候一个叫鱼豢的人，鱼豢写了一部《魏略》，《魏略》里头就夸奖裴潜的家族说“其家教上下相奉”。家里头家教很严，很注重上下礼节，父子关系、兄弟关系、夫妻关系，上下礼节非常严格。
裴家在三国时候，三国曹魏时代因为曹操当时注重人才，所谓的唯才是举，注重你的才能，但是不注重你的品德。曹操就说乱世之中不能光计较品德，说这个人如果在个人品德上有什么污点就不用他。就把好多人才就耽误了，只要你有才能你就来干，所以在曹魏时代他不是很注重人的品德。
到了魏文帝以后，魏明帝以后，又因为玄学兴起，传统的儒家思想慢慢落伍，信奉老子、庄子、易经、玄学的这种思想慢慢流行。社会的风气发生了好多改变，好多人是喜欢魏晋风度、名士风度、喜欢清谈、喜欢研究玄学。裴家钻研儒学，讲究传统美德，讲究上下礼节，当时在曹魏国家独一份。史书里头说“其履检校度，自魏兴，少能及者”。裴家家族管理、家族的纪律、家族讲家风、讲家教这种严格，从曹魏国建立以后没有哪个家庭能比得上裴家？这种自己家里做着大官，本来不缺钱但是日子过得那么清苦。
经过这么几十年的教育教养，所以裴家到了三国后期，曹魏的后期慢慢的裴家的人才一个一个地涌现，你像这个裴潜的弟弟裴徽，裴徽在三国时候就是一个大名士。裴徽成年以后做了这个魏国的冀州刺史，在河北一带做刺史，当时著名的大名士。然后第二个成才的是裴潜的儿子裴秀，裴秀情况和他父亲一样全碳气凝胶。
裴潜是裴茂家里的一个丫鬟生的，地位比较；裴秀他也是这个情况，裴秀的妈也是个丫鬟，裴秀就是从小因为他妈这个地位低，他在家里头也是受歧视。所以裴秀从小比较努力，但这个人可能也是个天才。裴秀据说在八岁的时候就可以写文章学乐酷，然后十来岁的时候就已经很有名气，裴秀在十来岁的时候就被曹魏当时的这些社会名流评价为“后来领袖”。
裴徽的儿子叫裴楷，裴楷也是一个出色的人才。
裴楷和裴秀比，就是裴楷这个人长得也好，是那个三国末年西晋初年著名的帅哥，当时称为玉人，长得非常帅、非常好，而且不仅长得好而且声音很好嗓子很好。西晋皇帝司马炎朝廷有诏书的时候，需要人大声地照着念的时候，经常请裴楷来念。你像这个裴秀的儿子叫裴頠，他也是个名士，裴頠就是那个危险的危加一个页。当时的时代风气比较注重玄学，人们都喜欢谈无、宇宙的本源是无，什么是无。裴頠就觉得这个不好，就专门写了一篇论文叫《崇有论》，说你们都崇拜的是无，你们都是说无好，那我就认为有好，主张这个世界是实有的、唯物的之类的。
在三国末年西晋初年裴家的人才已经次第涌现，后来经过战乱以后浅菊夏离，裴家像裴秀的几个儿子都死掉了。然后裴家裴徽的后代，裴辑的后代分别有跑到辽东的，建立了一支叫东眷裴；有跑到甘肃那边的，建立了一支叫西眷裴；后来这个战乱平息以后，西眷裴有一支返回了故乡，到运城解州那一带洗马滩的地方落户叫洗马裴；还有一支跑到洛阳居住叫中眷裴；还有一支跑到了南方的叫南来吴裴。在西晋战乱之后，裴家从单一的闻喜裴氏就分成了五支，五支就等于开枝散叶。
然后在北方的裴氏子弟，北方当时被胡人占领建立了五胡十六国。北方的这些汉族的家族在战乱中受尽艰难，然后在民族大融合的这种时代里头，他们不断吸收外来的这种文化，不断锻炼自己的家族文化。所以到了南北朝时期，北方的裴氏人才再一次涌现再一次崛起，像到了北魏的时候有一个叫裴侠，裴侠他就是出自解州洗马裴子弟。裴侠在西魏时期作战很勇敢，做官也是非常清廉，他在当时做那个叫河北郡守，河北郡在今天的运城市平陆县一带。裴侠做郡守也是非常清廉，当时官府里头有好多特权制度，民间有几十个老百姓，专门负责给官员供应肉食和野味，就是你一个做官的，下面有几十个老百姓在给你服务。裴侠上任以后就把这些全取消掉，不需要，我不需要这么多人服务安定亚，我自己种菜自己吃饭够了，把这些特权全部给免了。然后把官府里头一些多余的钱，他就买了马，买了马就雇佣老百姓来养马；养了马，养了战马再给国家就这么一个官员。后来在西魏的朝臣大会上，西魏的丞相宇文泰知道裴侠的这种清廉作风。就把裴侠叫到旁边说：“你过来，你往这站。”然后就指着裴侠对其他官员说：“你们谁有裴侠这样清廉的？你们就站过来。”结果下面一大群官员没有一个人敢承认像裴侠一样清廉，后来人们就给裴侠起了个外号叫独立使君，一个人在这站着，没有人敢和他一起站。
裴侠晚年官做的也很大，晚年也做了比较大的官，他当时也很注意自己裴氏家风建设，当时有一些裴氏子弟也注重享乐，也注重个人的名利。裴侠就说家族要长期兴旺，就要有自己的家风家教，裴侠就选择了一个经典读本，他就把自己的九世伯祖，就咱刚才说的裴潜。裴潜的后代死完了，裴潜的后代在西晋的时候太红了，在西晋的舞台上都给淹没了没有后代。所以裴侠是裴潜弟弟的后代，所以裴侠和裴潜的关系——裴潜是裴侠的九世伯祖（伯祖父）。裴侠就把自己九世伯祖裴潜的传记，重新撰写了一下，取名为《贞侯潜传》，贞就是坚贞不屈的贞，贞侯就是裴潜死了以后被追谥为贞侯，潜是裴潜的潜，传是传记的传——《贞侯潜传》。给裴潜专门写了个传记，然后在传记后面，把他知道的裴家历代的，先进的人物事迹都列了一下。以裴潜为代表后面列了历代裴家的先进的人物，或者是有才能的，或者有品德的，或者是清廉的，或者是有著作的等等就写了一部《贞侯潜传》。然后抄写了好多份，给他的裴氏子孙他认识的裴氏子孙 一人发一份 ，你们好好读这个，咱们裴家就要这样清廉，就要这样讲规矩，就要这样努力工作，就要这样敬业，裴侠自己也是很清廉的。裴侠就用这个方式来教育他们的子弟。
裴侠是北魏和西魏时期的人，后来时代发展到了北周、北齐、隋、唐。这个时候好几支裴氏，不管是东眷裴、西眷裴、中眷裴、洗马裴、南来吴裴时代发生变化，他们的居住地也发生变化，然后他们的人才是层出不穷。在北周时期、在北齐时期、在隋朝、唐朝裴家的这种优秀人物一个接一个，舞剑的裴旻、写山水田园诗的裴迪、像宰相裴炎、还有裴休、裴度就是唐朝的著名宰相，裴家就一数一大批，包括咱们读《白蛇传》。白蛇传里头的法海和尚也是裴家的子弟，他父亲也是个宰相。他从小喜欢做和尚，出家为僧。
裴家在隋唐时期，特别是唐朝人才非常多，在咱们中国历史上留下非常美的名声，为后世闻喜县裴柏村创造了这么一个中华宰相村的美名。这个从根源来说，都是三国时期的裴潜、裴茂、裴秀这批人创造出来的。
今天我的介绍就这么多。谢谢大家！