【视频】| 中华文化瑰宝[汉画像石] 探秘-南山有乔松
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南山有乔松
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原名「读书煮茶笔耕」
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中华瑰宝| 汉画像石
作者 | 南山乔松 来源 | 南山有乔松
前言
汉族占中国人口92%，13亿人，那为什么叫汉族，中国的语言为什么叫汉语。公元前202年兰越峰，刘邦建立汉朝，汉朝肯定和汉族、汉语有关。
现在的人怎么了解几百几千年前的历史，主要是靠书籍，然后有字画、陶瓷、雕刻、碑文等。书籍和竹简易腐烂，所以秦汉以前的历史一片朦胧。比如春秋战国经常出现书籍找不到作者。
那么这之前的夏商周的历史呢，还有更早的炎黄、盘古、伏羲、神农、燧人的历史呢，那时文字还没有出现呢，历史更是一片混沌。
幸好在远古时期，竹下俊人们会把所见所闻所想刻在石头上，有时被埋在土里，所以这些埋在土里、岩石坚硬的图像就被保留了下来走马观碑。它们为我们打开尘封的历史留下了印记，功不可没。
这些岩石上的图像就叫“像石”王卉子，徐州是汉朝的发源地，这里的像石就是“汉画像石”。国学大师冯其庸先生称汉画像石为“敦煌前的敦煌”！
在中华文明中，乃至世界文明中刘花英事件，汉画像石犹如一颗灿烂的瑰宝，熠熠发光。
01
在文字发明之前，是这样记述历史的：第一是口口相传。即使是现在，少数民族中还有好多口口相传的故事/曲目，比如鄂温克族、赫哲族、锡伯族，傈僳族崇尚唱歌对调，傈僳族、达斡尔族口口相传的民歌分别被列入第一、二批国家级非物质文化遗产名录仙朝帝师。
第二是结绳记事或刻木记事。在我国少数民族和非洲部落的记录片里，大家还可以看到结绳记事或刻木记事，即发生一件事就把绳子打一个结或在木头上刻一道痕。
记得小时候看《闪闪的红星》，潘东子问爷爷刻什么呢，爷爷说：“我要把这件事刻在木头上，不要忘了红军的恩重生修蛇。”
当然，无论口口相传，还是结绳或刻木记事，都容易失传！
02
文字的出现，是文明的标志。但是使用文字的载体，早期还不完善，比如木头和竹子即“竹简”，都是不易保存的。
金属载体比如青铜器或铁器，能保持下来，所以“司母戊大方鼎”才那么著名，夏商周春秋战国青铜器才那么名贵。
比如把文字刻在龟甲兽骨上，就是“甲骨文”，这是国宝。比如把历史刻在秦汉以前的陶器、隋唐以后的瓷器、明清以后的墓碑上，这也保留了不少，很有研究价值。
03
纸的发明是个重大突破。东汉蔡伦发明的造纸术，被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇 。
蔡伦被纸工奉为”造纸鼻祖”“纸神”。美国人麦克·哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位 。美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”中蔡伦上榜。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。
纸的发明税友网，使书籍流传更广；毕昇发明印刷术，使书籍以前所未有的速度传播。感谢强盛的汉唐明清开明的君主以国家资源编著诸如《四库全书》《二十四史》等，给后人留下了很多的历史资料。
后记
汉画像石中能揭秘更多远古时代，比如氏族社会、夏商周、秦汉的政治、经济、文化、艺术、劳动、生产生活的真实历史。看汉画像石，就是在看一部栩栩如生的中国早期历史都市逍遥神！
徐州作为汉文化发源地，汉画像石乃徐州一颗辉煌灿烂的瑰宝！它们中有盘古、伏羲、女娲、龙凤、朱雀、泗水捞鼎、二桃杀三士等，让你大开眼界！
智慧的人们把宣纸覆于汉画像石上，又制作出汉画像石“拓片”，即汉画像石的“临摹画”。这能把你看到的盘古伏羲女娲给“带走”，太惬意了！也更有利于中华文明的传播。
徐州《画说汉朝》博物馆
经典汉画像石（拓片）展播
双羊?六鱼?盘古
拓片尺寸：193×53cm
说明：最上格为幔纹。先民眼中，天地为房，天幕，夜幕，幕天席地。下有一行两行连珠纹，是为星斗之象。羊在汉代是天地间最可尊崇者，羊是汉代最大的吉祥物，所以把它放置在至高至尊处。鱼，而且是三对，三组，都是黄河鲤鱼，是子孙昌盛，财富增值的象征。此石是汉代先民伦理观审美观宇宙观价值观的形象体现。最中间顶天立地力分清浊者是开天辟地的盘古首次出现。此石当为国宝级。
凤鸟?玄武?伏羲战国传奇?女娲
拓片尺寸：104×32cm
说明：中为伏羲女娲交尾，上为朱雀下为玄武。
泗水捞鼎
拓片尺寸：105×95cm
说明：传说九鼎就差一鼎，后来在徐州泗水里发现这鼎，秦始皇立马组织人捞，称为“泗水捞鼎”。画分两格，上格为西王母及其部众爱酷游。下格为泗水捞鼎图。站立桥上的一般释为秦始皇，云气缭绕其周围，左右两位持笏躬立使者及一对鸟身双头兽，画面表现的是两队人利用滑轮从水中起鼎，鼎至水面时，右边绳索被龙咬断的情景。桥上捞鼎人的紧张与桥下捕鱼人的安谧形成了一个动静交错的艺术效果。
马踏飞燕
拓片尺寸：134×32cm
说明：车马出行为汉官威仪，为汉画像石中的重要题材。图中鲜车怒马美沫艾莫尔，马饱士腾。为形容车马如飞，在开道车的马蹄下踏到了一只飞燕，是汉代马踏飞燕的石头版本。
二桃杀三士
拓片尺寸：159×48cm
说明：左方置一高柄豆，豆盘里放着两个桃子。两武士头戴软顶长帽，手握长剑，同时伸手去拿桃布洛欣。左起有一同样装束的武士正用长剑自刎。为了强调这三人的舞台故事，用云纹围绕这三人。右手是观者，佩长剑戴高帽者当为齐景公，左边一矮人双手指向三武士，却面向齐景公者，当为出谋划策的齐相晏婴。最右是一排三侍从，一持幢，二持戟。观众席也用云纹围绕。
龙凤呈祥
拓片尺寸：167*87cm
说明：画分两格。上格居中两凤鸟引颈和鸣，上有两人面兽，下蹬双鲤鱼，左右各有两只凤鸟。下格居中为两鸟头兽交颈，两侧各有一人面兽作嬉戏状，两边各有两行龙。画面生动活泼，规矩中不乏灵动。人面兽为千年灵兽。
刘累御龙
拓片尺寸：102×32cm
说明：先民相信龙可骑可豢。《韩非子》载，“夫龙为之虫也，柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞，若有人婴之者则必杀人。”《左传》《史记》记载，董父“好龙，能求其嗜欲以饮食之。龙多归之。乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐姓曰董。氏曰豢龙……其后有刘累学扰龙于豢龙氏，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙。”此图龙虎纠缠一处，与一羽人相戏。表现的是刘氏始祖刘累御龙驯虎的故事。与后世狮子舞龙有相似之处。
开明兽
拓片尺寸：107×34cm
说明：开明兽，又名九头鸟，职责是天门之守，即理想国守门者。汉代人笃信灵魂不死，努力修为即可成仙，奔月兔羽化而至仙乡。
END
文中图片由徐州“画说汉朝”汉画像石博物馆提供，版权属于原著作者。
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作者简介
笔名：南山乔松，李秘。江西婺源92年高考文科第一名，擅长庖丁解牛般分解课文，高考阅读理解满分，作文接近满分。
现为天策校长，教育产品设计研发者，并参与VIP客户服务，为四大名著讲座主讲者。
现有公众号《南山有乔松》，日更文章3000字，年写100万字，擅于写故事，多篇文章可以作为范文参考，著有中短篇小说。
南山有乔松
《南山有乔松》原创文章既走心、走美、走文艺，走情怀，又走肾、吐槽、调侃、就黑你，多重性格矛盾体，看多了也许精神分裂陈靖文，心智不成熟者谨慎关注！
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