【视频】| 国学大师饶宗颐今日凌晨去世,享年101岁 “他是整个亚洲文化的骄傲”-郑州红颜会vx毒气
卓 越 女 性 优 质 生 活 方 式 倡 导 者

他出身书香名门,
自学而成一代宗师,
他是当代中国硕果仅存、绝无仅有的
百科全书式的古典学者。
其茹古涵今之学,上及夏商,下至明清,
经史子集、诗词歌赋、书画金石,无一不精;
他贯通中西之学,甲骨敦煌、梵文巴利、
希腊楔形、楚汉简帛,无一不晓;
人谓“业精六学,才备九能,已臻化境”。
他与钱锺书并称“南饶北钱”,
钱锺书先生称他是“旷世奇才”;
他与季羡林并称“南饶北季”,
季羡林先生说他是“我心目中的大师”;
金庸说,有了他,香港就不是文化沙漠;
学术界尊他为“整个亚洲文化的骄傲”。
他就是
饶宗颐 先生

饶宗颐先生手迹

01| 潮州首富家里走出的学问宗师
1917年,饶宗颐生于广东潮安。他的家族富甲一方,家学渊源更是深厚,父亲饶锷在家乡建起了潮州最大的藏书楼“天啸楼”。
少年饶宗颐感觉学校的教育并不适合自己,宁愿独自一人躲进天啸楼里自学。在父亲的悉心栽培下,饶宗颐打下了良好的传统文化根基,培养了超强的自学能力质子教授。
饶宗颐曾经自述:“我家以前开有四家钱庄,在潮州是首富,按理似乎可以造就出一个玩物丧志的公子哥儿,但命里注定我要去做学问,我终于成了一个学者炼气士系统。我小时候十分孤独,母亲在我两岁时因病去世,父亲一直生活在沉闷之中,但他对我的影响很大。我有五个基础来自家学,一是家里训练我写诗、填词,还有写骈文、散文;二是写字画画;三是目录学;四是儒、释、道;五是乾嘉学派的治学方法。”
饶宗颐说,家学是做学问的方便法门。要做成学问,“开窍”十分重要,要让小孩心里天地宽广,让他们充满幻想,营造自己的世界,同时要注意引导他们少走弯路。
“做学问是文化的大事,是从古人的智慧里学习东西。”饶宗颐朝夕沉浸于父亲数以十万计的藏书海洋“天啸楼”中,每天与书为伴,与诗为偶,16岁开始便继承先父遗志柳逸璟,续编其父饶锷的《潮州艺文志》,这成为他踏入学术界的第一步。
1935年,由著名学者温丹铭举荐,年仅18岁,仅有初中肄业学历的饶宗颐破格被聘入广东通志馆中,专职艺文纂修。他几乎将馆里收藏的所有地方志都看过丁凤云,这段编纂地方志的经历,对于他后来百科全书式的学问体系构建,起到基础性的影响。

02| 茹古涵今,国之耆宿
饶宗颐先生是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者,也是第一个系统研究殷代贞卜人物。1959年,他出版巨著《殷代贞卜人物通考》,以占卜人物为纲,将占卜的大事融会贯通,全面地展现了殷代历史的面貌。
1962年,法兰西汉学院将“儒莲汉学奖”颁给了饶宗颐。这个奖项被誉为“西方汉学的诺贝尔奖”。由此,饶宗颐与罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾并称为“甲骨五堂”。
七十年代,饶宗颐首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世,成为研究敦煌写卷书法的第一人。他和法国汉学家戴密微共同出版重要著作《敦煌曲》,书中利用敦煌出土资料,全面探究敦煌曲子词的起源问题。
此后,他又独立出版《敦煌白画》一书,专研散落在敦煌写卷中的白描画稿,填补了敦煌学研究的一项空白。这两部著作的问世,奠定了饶宗颐在敦煌学研究领域的重要地位。
饶宗颐先生的研究领域,囊括了上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学等十三个门类,他出版著作六十余部,著述3000万言,仅《20世纪饶宗颐学术文集》浩浩十二卷,就达1000多万字。
他通晓英语、法语、日语、德语、印度语、伊拉克语等六国语言文字。其中梵文、古巴比伦楔形文字,在其本国亦少有人精通,而饶宗颐先生以中国人
却能通乎异国“天书”。
饶宗颐精通古琴,还是撰写宋、元琴史的首位学者,他善于诗赋,书画作品更是清逸飘洒、自成一家。2003年他捐出自己大部分的藏书,在香港大学建成饶宗颐学术馆。

03|现代人困于物欲,其实是他们自己造出来的
对于各种光环,年已百岁的饶先生淡然一笑,“呵,大师?我是大猪吧(潮汕话里,‘大师’与‘大猪’谐音)。现在‘大师’高帽满天飞,太多了。其实大师原来是称呼和尚的,我可不敢当。”
白发白眉,颜容清癯,却如老顽童般有趣。无论身处何种场合,说到动情处,他总是眉发伸张,笑声抒怀,意味深长,“我不带徒弟,我干嘛要让人辛苦肖诗雨?我自己折磨自己就够了,不想让别人辛苦,做学问真的很辛苦。”
有人说,饶宗颐不食人间烟火,安心书斋做学问。其实不然。
香港大屿山有一游览胜地,38株巨木镌刻着斗大的《心经》全文。这是世界上最大的户外木刻心经简林,是饶宗颐2002年创作的,他说,要为香港开启智慧。
“心无挂碍中的‘挂碍’,韩泰善是指自己造出来的障碍。现在的人太困于物欲,其实是他们自己造出来的。”
饶宗颐曾写过一句广为人知的诗,“万古不磨意,中流自在心”,以表明自己的人生态度和追求。“我是弹古琴的。有一次,我和学生在海上弹琴,作了两句诗。‘万古不磨’,就是中国人讲的‘不朽’,中国人讲‘三不朽’,即立德、立功、立言。”
“这个‘自在’,是佛教的话。我写心经简介,第一句就是‘观自在菩萨’,‘自在’,就是像观世音一样。‘中流’,在水的中央,说明有定力,有智慧,有忍耐,有六个波罗蜜,就是要保持一种自在的心,是一种境界。”
香港大学饶宗颐学术馆前矗立四个大字“慈悲喜舍”,也蕴含着他对人间的一片悲悯之心。
“我对人类的未来是悲观的。人类自己制造各种仇恨,制造恐怖,追求各种东西,变成物质的俘虏,掠夺地球资源不够,还要到火星去,最终是自己毁灭自己戛然而止造句,人类可能要回到侏罗纪,回到恐龙时代。全球化同时意味能源消耗、环境恶化,大自然正在惩罚人类破坏所造成的恶果。”
季羡林曾倡导“天人合一”,饶宗颐则更进一步,提出一个新概念“天人互益”,“一切事业,要从益人而不是损人的原则出发和归宿。”
“我们要从古人文化里学习智慧,不要‘天人互害’,而要制造‘天人互益’的环境中国相声网,朝‘天人互惠’方向努力才是人间正道。”

04| 为人修学,静候浩荡光风
关于人生哲学,饶宗颐曾提出“安顿说”。他认为都是夜归人,“一个人在世上,如何正确安顿好自己,这是十分要紧的”。
随着年龄的增大,饶宗颐先生已不再没日没夜地钻研学问,他也开始进入海德格尔所说的那种生活,“人,当诗意地栖居”。
饶家位于香港跑马地,在赛马日从阳台望下去,可一览骏马竞逐英姿。饶宗颐常在躺椅上看着,当休闲节目。他现在甚少出门,几乎不应酬艾敏可,每天清晨四五点醒来,写字、看书、做研究,然后睡个“回笼觉”,中午就到附近一个潮汕饭馆用餐。
“我是每天坐在葫芦里。”饶宗颐笑道。他引用元代诗人的一句话:“一壶天地小于瓜。”他在自己的天地里,清静达观,身心愉悦,自然长寿。
“我从14岁起,就学‘因是子静坐法’,早上会沐浴和静坐,然后散步,晚间九时必宽衣就寝。”
“古人说‘读万卷书,行万里路’,身体不好怎么行万里路?因为有了强壮的身体,为了研究一个问题,我可以跑到发源地去考察。1962年,我第一次跑去莫高窟,当时环境很艰苦,但是乐趣无穷,因为我亲自印证了我所知道的东西,而且受此启发,又有新的问题产生了。研究问题要穷其源爱情与自杀,‘源’清楚了,才能清楚‘流’的脉络。”
令人感动的是,如今已百岁高龄的饶宗颐并没有忘记肩上的重担,仍在为中国传统文化的复兴奔走呼吁。今年6月27日,他不远万里前往法国巴黎曾泳醍,参加“莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画展”开幕仪式,并与两位老学生:90岁的法国汉学泰斗汪德迈、91岁的德国汉学泰斗侯思孟会面。
王国维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界。饶宗颐在为人修学中也有自己的“三境界”:“漫芳菲独赏,觅欢何极”为第一重境界,意为在孤独里思考和感悟,上下求索。“看夕阳西斜,林隙照人更绿”为第二重境界,“日愈西下,则其影愈大”,饶宗颐认为这是一般人不愿进入的一重境界,因为一般人的精神都向外表露,既经不起孤独寂寞,又不肯让光彩受掩盖,只是注重外面的风光,而不注重内在修养,他们看不见林隙间的“绿”。其实,越想暴露光彩,就越是没有光彩。“红蔫尚伫,有浩荡光风相候”为第三重境界,意为无论如何都要相信,永远会有一个美好的明天在等候自己希瑞动画片,只有这样才没有烦恼,自主人生,自成境界虾潺。

本文综合自:
1、《众读 | 饶宗颐,自学成才的一代通儒》(众读:lu-studio)
2、聂薇:《一个人在世上,如何安顿好自己这很重要》(财经网,2014年11月13日)
伟 大 女 性 力 量 的 凝 聚 与 推 动 者 !


亚洲领先的精英女性成长与社交平台,
极具规模和影响力的高端女性领袖俱乐部,
卓越女性优质生活方式倡导者
红颜会以追求卓越的女性企业家及高管为核心,
特邀各界红颜翘楚共同组成
(包括周晓光、李红、杨澜、于丹、董明珠、靳羽西、李玲玉、龚琳娜、马艳丽、
郭培、李静、龚海燕等在内的菁英女性领袖)
自2009年正式启动以来,
红颜会在全国16省份27个城市均拥有注册会员会员资产及所管理财富数千亿伟大女性力量的凝聚与推动者!

长 按 二 维 码加 入 菁 英 平 台
【关于加入郑州红颜会】
1,请先扫描二维码关注“郑州红颜会”官方微信;
2,微信后台留下您的基本信息“姓名+手机号+单位+职务”,我们客服会与您联系;
3,咨询电话:15981921717王女士
(2017年,红颜会还会将这份伟大的女性事业传承至更广泛的全国区域,我们希望与
志同道合者共同努力,成就更多菁英姐妹最美的人生。