【视频】| 左手持纸，右手执笔清蒸平鱼，在游中写汉简 怀念道里和在书的从游时光-寓诸无竟
在道里书院群里见到曾维术写的文章《怀念道里读书会》（下面转发）马晨明，勾起很多岁月的感慨。他的文章中讲到师友之间的张力，文与质的张力，游与礼的张力。刚好，我昨天的《论语》课上也谈到相关的话题：
这是我昨天在研究生《论语》课上的一小段录音
是在读到《为政》“孟懿子问孝”章时
讨论“无违”究竟是无违什么？
由此联系到前面度过的
“三年无改于父之道”中的正名工夫
以及由此出发，谈到师生从游之义
竟然形成了与维术文章的呼应
虽然我讲课的时候还没有看到维术的文章
这是前天晚上在同济书法课上
左手持纸，右手执笔
不用桌子，凌空书写
恢复古法，临写汉简
也是一种“游”的状态
这可能是汉代书法富于活力的原因之一
相比之下，后世的书写方式就死板多了
（建议全屏，竖持手机观看）
认识维术，起初是在人大刘小枫老师的课堂念故乡简谱。有一个人竟然戴两个帽子。我问他幸福来敲门迅雷下载，这是为何画家和牧童？他说感冒了，桂枝汤麻黄汤都吃了宇航鼠，正在准备试试大青龙汤。
我说，你又不是小白鼠。要看脉，对证处方王学圻怎么读。于是我就给他看了脉，开了四逆汤御贽，很快就好了。这已经是十年前的事了。
再次相见是在2011年，我到中大博雅学院教书法，听松教中西古典医学比较小笠原满男。维术和明珠、汉林等常来听我们的课，一起写书法紫眸修罗，做艾灸，读书论学。
广州的湿热空气中，总有各种植物的香气不经意飘来，沁人心脾，恰如朋友带来的灵感。在蒲园宿舍的楼顶，在马应彪楼的地下室，有一些香气在记忆中，持留至今。
在中大教书法时
批改维术的临帖作业
从那以后公主岭鬼楼，维术就一直参加道里书院的网络读书会，乃至成为读书会的主持斑鱼狗，牛牧童与道里师友和各地学员一起遍读中西经典。有些读书会录音，今天仍然可以在喜马拉雅“道里书院”频道听到。
我们那时还办有BBS论坛，日日发帖，切磋学问，同时在线的朋友最多时达到万人。还有每年一次的暑期会讲，成为网友版聚论学的节日（参看2015年的《道里书院会讲十周年感言》和2016年的《道里书院蓝田会讲》等）。
2013年在同济的会讲
2015年在同济的会讲
2016年夏在福建蓝田书院会讲
这两年，维术做了一个令朋友们惊讶的决定：辞掉高校教职，投身民间书院教育。走了一些弯路，积累了经验，目前执教房山。
就在上周，维术带房山书院的米院长来访伤河 李雨儿，与无锡国专师生同堂切磋。我们决定合作探索：惠山，房山，可以成为无锡国专的两个分院：无锡国专惠山书院、无锡国专房山书院。
至于道里这个词，我们仍然不用，一如既往，只让它保持在路上……
2014年会讲时，我写的字
2016年秋在无锡东林书院会讲
（点此查看当时会讲的详情）
怀念道里读书会
曾维术
转自虚中讲坛
怀念以前的道里书院读书会那是一个多么自在有爱的地方柯老师，义虎，明珠新兵正传，明坤，与我是常客四面八方，天涯海角的人我的泪珠儿，都可以来相聚在道里夏色奇迹，自在得可以直接对柯老师说我对您的看法有所保留自在得可以直接对明珠说明珠，我不同意你的意见
在道里，我们批评过苏格拉底，批评过汉学，宋学，清学，批评过明朝的言官只要不带恶意，不作人身攻击，批评都是允许的在道里，我们也欣赏过各家的优点苏格拉底的辩通，耶稣的笃信，庄子的清心寡欲只要是闪光点，我们都不愿意遗漏这不仅仅是学术路向，这是做人所以，我们在大家身上
也都发现了一堆闪光点，彼此照耀柯老师的通达，义虎的刚正，
明珠的灵秀，明坤的耿直，
想起就令人愉悦在道里，不像其他地方我们不曾被教师的身份困扰我们不曾被弟子的追随绑架我们只是不断切磋学习乃至在同侪面前承认我错了，我错了至于弟子，他目睹老师的不足
爱追随就追随，该批评就批评如果他连老师坦诚求学之心都不能体会这样的弟子，又有什么可惋惜须知，朋友切磋的场合与弟子问学的场合迥然有别师道尊严只适宜师生相对的时刻如果朋友切磋时还要考虑，计算，担心，各种圆滑世故那读书会，也就成了官场怀念道里读书会内子之潇，学习诗经翻听当年的语音仍然饱受其惠
（读书会录音在喜马拉雅“道里书院”频道）之潇说，当年的我，就像头犊子横冲直撞的确如此亦正因为如此，我要更加感谢道里给予了宽松的成长空间虽然质胜于文但如果没有这质过早的文饰只会带来油腻这给了我们一个仍有待思考的课题究竟什么是成熟成熟是否等同油腻抑或，不油腻是否等同于挑翻一切权威这个课题至今仍让我困惑我想我会继续追寻，与大家一道追寻
去年“在书” 活动期间， 在书诸友一起画瓷
这是我写的《庄子·逍遥游》瓷瓶
刚刚烧好，燕凯发来图片
（点此了解“在书”详情）
“在书”期间，陈亦刚画的瓷瓶
记录了在书诸友的游姿
“在书” 诸友的海滨化蝶逍遥游视频
在腾讯视频的点击量已过15000
许多朋友还在后台询问哪里可以看到
所以，今天再贴一下