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你活得累吗
“安乐报岂有累情之物乎”：安乐净土是法藏比丘清净业力所感现的报土，是清净国土，真实净土，这叫“安乐报”；“岂有累情之物乎”，怎么会有让住在安乐国土的众生心情不好的东西呢？
“累”就是拖累、牵绊、系缚。反过来说，我们娑婆世界所有东西都是累情之物，所有东西都让我们感到很累。比如我们眼睛看见东西银城千花溪，眼见色怎么就被它累住了呢？你见了这个色，就执于这个色，好和不好，就分别，好的就贪染，不好的就厌倦，这不就累了吗？你心里边不要有活动吗？不累吗？就开始加工了。耳朵听到声音，你就又执著这个声音，那要说你的坏话更不得了；说你好话，你也乐颠颠，这也是被它所累，“这人说我不错，嗯灵通资讯网，我得怎么怎么样，也得去给他搞个好脸色，示好一下。”你看，这个不是被声所累吗？
娑婆世界这一切都让我们感到很系缚，就捆住了我们，你说我们怎么能够解脱呢？我们六根对六尘产生六识，六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，对六尘——色、声、香、味、触、法，产生六识，这点点滴滴、心心念念都把我们系缚在娑婆世界，都有吸引力一样，把我们拽那个地方，就像吸盘根本都分不开。像有些喝酒的，闻到那个酒香，那简直！哪能走得动路啊贺维艺，这不都是被吸住了？这是放大，明显的。其实，所有这些东西，都让我们的情为它所累。
老子也讲“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，这几句话非常好。
“五色令人目盲”，“五色”就代表一切颜色，说眼睛看这五色，东看西看，这样眼睛就受伤害了，因为缺少了一种正确的客观理性的分辨，你就被这个色所系缚，被它所捆绑，被它所累，你就执著于它，然后你就跟着它跑了，这就是“五色令人目盲”。
“五音令人耳聋”，说我们听五音，听这音乐很好听啊，很好听，你就失去了分辨能力，不知道这是幻象、幻觉，你不能悟到本身的闻性，然后耳根的闻性就被外在的环境、物质所牵引，这样你就是奔逸外尘张楚儿，心往外投射，不能返观觉照，不能回归本性，就被五音覆盖了我们的闻性。
“五味令人口爽”，“好吃”，这一切味道，那么你的味觉器官也是被它迷惑住了，这叫“口爽”。
“驰骋畋猎”就是指种种的娱乐，这些让我们的心发狂，不能够定静，慧照明朗，不能这样，就是浮动。总之，这个世界就是这样。
在极乐世界，“安乐报岂有累情之物乎”，极乐世界这一切万物，它们本身就是佛性功德宝的显现，它们本身就是清净，我们见着、闻着，都能够“怀道见德”，都能够增长我们的功德，不会增加我们的染污。它们本身就是“无垢光炎炽，明净曜世间”，这种光照过来，就能让我们心清净。我们本来从娑婆世界才去的，还有“我所”的心，到那一看，这光一照，没有了，所以“安乐报岂有累情之物乎”？
在这个娑婆世界多累啊！非常累！“累”就是拖累，我们世间人就被情感所累，此界何物不累情啊？你说哪个东西不累情金锁记读后感啊，幻想神域下载手机、银行卡……李梓溪，好东西累你，不好的东西也累你。六根对六尘赵珈萱，终日奔逐，忧悲苦恼，悲欢离合，总之是一个字——“累”。
我们出家人出去，到火车站或者到哪儿，这些旅客不说话就罢了，他一说话，就是一个“累”字——“唉，累啊！”“累”就是染污不净，为什么累呢？没有随顺我们的本来佛性。你看逆水行舟，累不累？（众答）累。顺水顺风航船呢？（众答）不累。对啊，佛性有清净无我的这种功德，结果我们每分每秒起心动念，都跟佛性对着干，都是逆水行舟——佛性是无我筱田三郎，我们非要讲有我；佛性是常，这世间就是无常；佛性是安乐，我们就是在这儿忧悲苦恼、恐惧。你说你不累吗？分分秒秒在逆着佛性，逆着法性，逆着我们的心性，这是逆水行舟临县吹打啊！这真的是很累啊！不累不行吗？那就顺着六字名号这个大航船，这就可以不累了，自然流到极乐功德大宝海。
所以，这世间就是染污不净的，你看世间所有的东西防身电棍，大家觉得好的——爱情、权位、财富、冶游，有人喜欢冒险，喜欢去旅游，搞这些刺激活动，这一切，哪一件事情不让人累呢？你干什么都累啊，挣钱也累，花钱也累，守着钱财也累，钱丢掉了更累，这就好像什么呢？蛛丝自缠，作茧自缚。你说这一个人一辈子盘算经营你的安乐窝，什么儿啦孙啦、房子啦、财产啦，其实所做的每一件事都是作茧自缚。
在这世间为情所生，为情所困，“世间都道有情好狂怒角斗士，莫知有情即是恼；抛却有情换无情凌风阁，无情无暖赛冰刀。”人家都说有情好，人不能没有情义革神语，要有情有义啊，他说有情很好，不知道有情就是烦恼；那好了，我们不要有情了，换无情吧，无情无暖比冰刀还要厉害，无情又不行，有情也不行，唉！真是，这个世界真是！这就是苦恼世界。人，我们叫有情众生，没有情也是不行的，你要无情无义，心里冰凉的，那更不行，有了情也不行，那怎么办呢？这引起我们很多的苦恼，所以要用理性来对治，让我们可以客观冷静刀剑如梦简谱，减少烦恼关东马帮。情执特别重的人，烦恼要比一般人多一些。
总之来讲，如果圣道门和净土门来比，圣道门更偏重于理性，净土门倒不是说它偏重于情感、情执，但是可以善巧地化导我们情感的成分，黄慧颐因为我们凡夫都是有情众生，要让他抛弃有情，这就是难行道，太难了，有情众生嘛，所以阿弥陀佛的救度是顺着这个，给你温暖，给你慈爱，在我们理解起来就是一种温情——“佛对我很好，有情有义”。《首楞严经》就说“纯想即飞，纯情即沉”，“纯想”的“想”不是乱想，是合理正思维，这样就可以解脱；你如果情重，那就是堕落。“情”这个字含义很多，代表黏、腻、滞、困、滞碍、困限、系缚、网罗、捆绑、缠缚、杂染、系累、愚痴、迷惑、轮回。总之，凡夫的染情都会带来这些结果。
我们都一样，虽然学佛念佛了，怎样调适我们的心情临汾平阳中学，怎样情理之间得到平衡，这个还是需要去练的。我们很多人，特别是在家居士，为夫妻、儿女，没有必要捆得太死，学佛念佛了，这一方面就应该比较能够看得开一些，这样心里也比较舒服冰山奶爸，你好，我好，大家都好，都舒服，不要都捆得很紧。
主讲：净宗法师
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