冯天魁书香浙外|《诗经》-浙江外国语学院
冯天魁
这是书香浙外的第43篇推送
诗经，是先民的吟唱，也是今人寄放心灵的静土。穿过悠悠秦风，踏过滔滔汉江，时光的细沙从指尖滑落；河之畔、田之埂、月光下、水中央，《诗经》之风穿越千年，依然是最美的风景，那是情无忌，那是心无涯，那是思无邪。
《诗经》的句式多是四言，偶尔有二言、八言。音律上来说，四言节奏感强，是《诗经》里的基本音符，如一个个黑白钢琴键在反复变调中，谱出舒卷徐缓的歌曲来。日出而作，日落而息，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下……在抑扬顿挫的乐曲中，我们仿佛置身于十五国鸡犬之声相闻的村庄里，延续着古人的生活，熟稔农事，刀耕火种。
《诗经》，又名《诗》,《诗三百》,《毛诗》,《三百篇》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、百华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
名称由来
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
内容简介
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
著名诗篇欣赏
关 雎
关关雎鸠①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。
参差荇菜⑤，左右流之⑥。窈窕淑女，寤寐求之⑦。
求之不得，寤寐思服⑧。悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之?。
参差荇菜，左右芼之?。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
①关关：雎鸠和鸣声。雎(jū)鸠：水鸟名，即鱼鹰。一名王雎。相传这种鸟雌雄有固定配偶，古人称为贞鸟。②洲：水中陆地。 ③窈窕(yǎo tiǎo)：文静美丽的样子。淑：品德善良。④君子：贵族男子的通称，也指古代对男子的美称。好逑(qiú求)：好的配偶。逑，配偶。⑤参差(cēn cī)：长短不齐。荇(xìng杏)菜：一种水生植物，花叶浮水丽，嫩叶可食。 ⑥流：顺着水流之势去采。 ⑦寤：醒着。寐：睡着。 ⑧思服：思念。 ⑨悠哉：思念又深又长的样子。 ⑩辗转反侧：即翻来覆去，卧不安席。?友：亲爱。?芼(mào冒)：选择。
【导读】
《关雎》是《诗经》首篇，历来学者都很重视，自汉以来的多数学者认为是歌颂“后妃之德”。但就该诗本义来说，这是一首一位青年炽热地追求一位美丽善良姑娘的恋歌。诗一开篇，即向读者展现了一对相亲相爱的雎鸠，在河中小洲上关关地鸣叫求偶，此情此景触发起诗人自己对河边采荇菜姑娘的爱慕与追求，他反复地倾诉着自己内心缠绵难解的思慕之情。诗中“求之不得”一句，突然掀起热恋中的曲折波澜。紧接着“寤寐思服”、“辗转反侧”两句形象逼真的描绘，更显得爱情的真挚和可贵。末章在诗人的热切想象中，以和美的琴瑟和欢乐的钟鼓来与姑娘亲近，使她快乐，实现了一对有情人结成伴侣的美好愿望。这是我国最古老的一首爱情诗，真实地反映了当时青年男女对美好婚姻的追求。而且这首诗比兴手法十分高妙，它将外在的自然景物与人物内心的情感和谐地统一起来，从而使景中涵情，情中蕴景，达到自然契合，浑然一体，意境优美而隽永。“关雎”一词，已广为流传，成为纯洁美好的爱情象征，所以该诗是我国爱情诗之祖。
桃 夭
桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其室家④。
桃之夭夭，有蕡其实⑤。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人。
【注释】
①夭夭：树枝柔嫩随风摇曳的样子。一说茂盛而艳丽的样子。 ②灼灼：花朵鲜艳盛开的样子。华：同“花”。 ③之子：这位姑娘。于归：女子出嫁。 ④宜：和顺、善。室：谓夫妻所居。家：谓一门之内。此句言善处室家和家人。 ⑤有蕡(jī)：指桃实大而多。 ⑥蓁蓁(zhēn真)：叶子茂密的样子。
【导读】
这是一首祝贺女子新婚的诗。全诗构思工巧，层层递进。首章“桃之夭夭，灼灼其华”一句就给读者带来一片生机勃勃、春光明媚的自然景色，又象征正是青年男女嫁娶的大好时光，并烘托着容貌如花的美丽新娘的青春气息，预示着婚姻的美满幸福。接着二章、三章，用桃实硕大且多，象征新娘多子多孙；用桃叶茂密葱绿象征新娘于归后，家族昌盛，使全诗洋溢着民间婚嫁热情欢快的生活气氛，真是天然妙笔!清人姚际恒说：“桃花色最艳，故以取喻女子；开千古词赋咏美人之祖。”(《诗经通论》)而且《桃夭》所创造的比兴，已成为后世文学作品中的成语，“之子于归”、“宜其室家”，也被后世奉为结婚的楹联，可见其影响深远。
无 衣
岂曰无衣①?与子同袍②。王于兴师，修我戈矛④，与子同仇⑤!
岂曰无衣?与子同泽⑥。王于兴师，修我矛戟⑦，与子偕作⑧!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵⑩，与子偕行?!
【注释】
①岂曰：难道说。 ②与子：和你。袍：长袍。犹今之披风，白天当衣，夜晚当被。 ③王：指秦君。因秦人称其国君为王。于：语助词，犹“川’。兴师：起兵。 ④修：整治。戈、矛：古代的主要兵器。 ⑤同仇：共同对敌。⑥泽：通“祥”，贴身内衣。 ⑦戟(jǐ已)：古代一种戈、矛合一的兵器。既能直刺，又能横击。 ⑧偕作：协同行动。 ⑨裳：战裙。 ⑩甲：铠甲，即用皮革或金属片制的护身衣。兵：兵器。 ?偕行：一起前往。
【导读】
这是一首秦民相约从军的军歌。秦国地处西域，经常遭受少数民族的侵扰，因而不得不进行频繁的自卫战争。《无衣》就是骁勇善战的秦民所唱出的一首威武雄壮的军歌。全诗三章，以自问自答的形式开篇，在一片“与子同袍”、“与子同泽”、“与子同裳”的豪迈而坚定的回答声中，表现了士兵同甘共苦、互相关心、团结一致的战斗意志和乐观精神。在“王于兴师”的号召下，秦民磨好戈矛，同赴战场，同声唱出“与子同仇”、“与子偕作”、“与子偕行”的雄壮歌声，慷慨从军，共御外侮。这首诗语言干脆利落，音凋高亢激越，节奏铿锵有力，具有很强的号召力和鼓动性。这是我国最早的一首军歌，对后世反侵略的卫国战争具有很大的鼓舞作用。
击 鼓
击鼓其镗①，踊跃用兵②。土国城漕③，我独南行。
从孙子仲④，平陈与宋⑤。不我以归⑥，忧心有忡⑦。
爰居爰处⑧？爰丧其马？于以求之⑨？ 于林之下。
死生契阔⑩，与子成说?。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮?，不我活兮?。于嗟洵兮?，不我信兮?。
【注释】
①镗(tánɡ堂)：鼓声。其镗, 即“镗镗”。
② 踊跃：双声连绵词, 犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
③土国：或役土功于国。漕：地名。
④ 孙子仲：卫国大夫。
⑤ 平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋： 诸侯国名。
⑥ 不我以归：即不以我归。
⑦ 有忡：忡忡。
⑧ 爰(yuán元)： 本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处? 爰丧其马: 有不还者，有亡其马者。
⑨ 于以：于何。
⑩ 契阔：聚散。契，合；阔，离。
? 成说：成言也，犹言誓约。
? 于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
? 活：借为“佸”,相会。
?洵：远。
?信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。
【评析】
这首诗很多人可能没读过，但其中有一句相信很多人都能说出来，这就是“执子之手，与子偕老。”这是《诗经》中的名句，表达了人们珍惜爱情，希冀白头到老、共渡一生的美好愿望。全诗的内容主要是写一位卫国兵士远戍陈宋，久役不得归，回忆起新婚时与妻子的誓言而残酷的现实却使誓言落空。诗人采用赋的手法，铺陈直叙，将士卒长期征战之悲、夫妻不能团聚之苦表现得十分真切感人。
诗人以“击鼓其镗”起兴，通过震耳的鼓声一下子就把读者带到了厮杀惨烈的战场上。“土国城漕”虽然也是劳役，但还是在国境以内，每天都可以回家，回到自己心爱人的身边。现在“我独南行”，一个“独”字写出了诗人的怨恨愤懑之情。南行之后,“不我以归”，长期不许我回家，这就不得不让人更忧心忡忡。叙事向前推进了。作者心中一片茫然，不知何去何从，身处何方。茫然中马儿也丢失了，它去哪里了？也许马儿也不喜欢这战争苦役，它一定是去了树林之中。这时诗人想起了新婚时和妻子说过的话：“死生契阔”，“与子偕老。”面对生离死别，我心不变。牵着你的手，和你一起白头到老。紧承上面的誓言，诗人又回到了冷酷的现实中。离别得太久了，很难与你来会面；相隔得太远了，不能实现那誓约。字里行间流露出士兵深深的自责与遗憾。
“执子之手，与子偕老”多么平凡的相许，却又那样的刻骨铭心。死亡在这样的誓言下，已经全然消散了它的惨烈与悲凉。这个男子以他的心灵之美，对战争进行了无言的控诉，深深打动了人们的心弦。这爱情的盟誓，已经成为了千百年来恋人们和夫妻间永久的追求与不变的情怀。
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