冯天魁书法最高境界还是大美相随-帝都草根
冯天魁书法最高境界还是大美相随
— 论丁谦先生之书法
丁谦先生的书法字自然是美的。
我始终认为，美是对中国书法的最高追求。无论你精通何种字体何方风格，这种字体须让人一眼扫去，即美感丛生，盼为己得。纵观中国书法的传承与延续，每个书法大家能留下的汉字，其美则美仑美奂，其美常美到极致。因此，对于练习书法者而言，师长必让其临贴读贴悟贴，成为必不可少的一环。至于江湖书法，搞怪书法，全是书法入门时没有临贴者无法回头再来的噱头，一堆乱字，无章无法，不三不四，好像人在饕餮美食时，突然看到碗里佳肴下面，有无数苍蝇隐身而恶心不己。
余过去尝观书法，完全是空对空的乌托邦式的想当然。仅从美学的观点着手，从学的丁点美学理论入笔，来看其走势的。曾也有幸写了一些关于书法的文章，得到真正书家的认可。后来，观之则久，则按捺不住，萌生自己动手的想法。好像每次看到一个美人，久而久之则生相思，有完全想拥有的念头。及致真的开始从头学练，才知练之不易，练学之难。便也有幸，像是走进了一个博大而无声的世界，看到无尽的苍穹里面，星空闪耀，烁照古今，令人叹为观止。再致慢慢有实践的妙知顿悟，对书法的理解，则如滴水穿石，恍然更觉美在其中，美在其里。
丁谦先生的书法无疑是具有这样之美的。一书既成，从整体看去，有整体系统观之美，包括谋篇布局，行文快慢，内容形式，印钤题拔，纸张墨源，无一不体现其极致的追求与创新的探索。及观每字，其线条勾勒，轻重粗细，点划条纹，行间间距，大小高矮，点画长短，横竖撇捺，无所不求其细，无处不现黄金分割之率，虚实相间，张驰有度，点滴无遐，让人手足蹈之，叹之爱之。再观其书道精神，并非市场之上的抄抄写写，只有汉唐、无论魏晋者也。而是书与法同步，精与神俱备，理与义相谐。其内容精要，并非随意而作、应酬之为，即便取法古人，亦体现自己精神意志，形聚神凝。所以然者，与其丰厚的学养相关。中国人写书法者众矣，除沽名钓誉者外，多数泯然众人，而苏黄米蔡，颜柳欧赵，二王卫钟，之所以脱颖而出，千古流芳，盖其精神博大，思想超群，无一不是博览群书、大家学者之流，并非今如我者，对着字帖反复机械操练，胸无万千韬谋伟略，而在于其所处当世，识人察物，观山临海，世态人情，历史感喟，个人荣辱，他人沉浮，皆有深刻领悟，达到“念天地之悠悠，独沧然而泣下”之得也。并非当今仅识几字，练得像之又像，而匠气横生，却毫无人气精气神气之作。故多少字固然可以作电脑字用，却不能流传于世，仅能工巧匠者矣。而丁先生的书法，其筋其骨，其势其形，其思其想，其爱其恨，通过一笔一画，一张一弛，一点一滴，一满一虚，一实一白，展现无遗。所以真正的书法大家，必定是诗书饱读、学富五车、人情练达、悟透人生者矣！
丁谦幼即学书，后投身行伍，于千军万马之中，超然而出，既与其博览群书、包罗万象相关，亦与其人奇正之格、正道沧桑相连，还与其好学多才、善待众生相牵。诗琴书画，无所不包；法理禅道，无所不兼。更有甚于人者，在其书道从实践而入，经年累月，抵达境界，而后登上高山、一览众小之时，却又回眸来路，悟得其道，转而投身理论研究与总结。世之成大事者，纵观任何行路成功，皆是在理论前提下的坚实实践。而丁先生从实践入行，悟出理与论的道理，转而总结书理，这是大家才有的境界。否则只能划入书匠之中，观其形美而不得其神传。仅此一项，其已超越不知多少书家，独据高处，俯视众生。何况，其理论之法，书法之道，经他传之播之，有更多人受益，功莫大焉。吾与丁先生忘年之交，因接触愈久，发现其还有一得，为人所不知者。即无论何种知识渊源，丁先生皆能追求出处，学问渊薮深厚。各种字体之美，布局之新，法古何人，皆能脱口而出。即使区区钤印，亦能有道为之，足见古文、古传、古风之功底，每每耳提面命，叹之久矣。
书法之美，还在于创新。法古循古固然可喜，破古扬古才更欣然。丁谦先生之笔下，既有古法的精到，却又能一睹其破古法之精妙。吾爱吾师，但吾更爱真理——临贴而不唯贴，悟贴而不执贴，才是书法常新之境界。学书久者，皆有此叹：每每夜晤古人先贤，各行各业者，皆可创新甚至颠覆，唯书法一门，想破之者难。古今多少大家，欲独成一家，熬更守夜苦练苦揣，终鲜有出其右者。好在汉字稳定，方块之间，亦有大象无形之势奔腾，均有空间可逾可度。丁谦先生或楷或隶，或行或草，连续苦行五十年，始触类旁通，融会贯通，心手相通，方笔走无疆，心驰万里，终成一体，为世人之称道。何幸如之！久观先生书法，喜而欲占之念生，有独拥美女旁人不得染指之心也。
当然，丁先生为人忠厚，道德为先，处世楷模，既不放浪形骸，又无霸道横行之心，既无傲视众家之念，又无官气横秋之想，故体现于书法之上，难免偶有拘紧之态，内敛之容。虽无执念，然存名求，若能狂放四野，酒后高歌，必定更生万千气象。其居古稀之年，心智体悟，皆处圆熟从容之际；功名利碌，皆若浮云淡定之时，倘能恣意汪洋，必能一叶轻舟畅游大海之豪气干云者也。
2018年6月