冯天魁书香昆山：四大书院——玉山书院-昆山市文化馆
冯天魁
常言道，藏书于家，教书育人是人生的两大乐事，所以昆山历史上都以成为书香门第而为荣，上辈靠读书晋升，下辈靠读书继承，为了营造“书为媒”的求学环境，很多文人雅士都与藏书和教书为业，昆山自明清以来诞生过四大书楼和四大书院，为昆山学子的科举胜出立下了丰功伟绩。
▲朱柏庐像
四大书院
唐宋以来，社会上出现了一种新颖的教育机构，或是私人、或是官府用于聚徒讲授的场所，这就是早期的书院形式。明清时代，尊师重教尤盛，书院更是遍地开花。书院往往由德高望重的鸿儒领衔主持，研读四书五经，弘扬国学经典。也往往扯起学派大旗，或对朝政评头品足，或对学术标新立异，所以书院也常受到当局干涉。如，明末江苏无锡有个东林书院，倡导“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的学风，明王室当然对其恨之入骨，曾多次封锁书院，然而禁而不绝，书院仍旧顽强地生存了好长一个阶段，直至动摇了大明王朝的统治。
但是，书院的最大功能还是为追梦登科的学子们传经授道。为让书院吸引人气，常利用当地文化高人的影响而命名书院，从而产生慕名而来的追星效应。昆山科举业绩辉煌，这与昆山历史上曾开办众多书院密切相关。影响较大的有崇文书院、震川书院、玉山书院和石湖书院。玉山书院
今培本小学的位置，曾是清初玉山书院的旧址。书院教主是被称为昆山“三贤”之一的朱柏庐先生。朱柏庐（1627-1698），本名用纯，百姓爱称他为柏庐先生。他生活在充满着腥风血雨的明亡清立时。1645年，昆山城在抗清斗争中陷落，其父朱集璜誓与清廷决裂而投河自尽。此时的朱柏庐只有十八岁，不禁痛不欲生昼夜恸哭，而且用弘扬孝义的典故自号柏庐，还守墓三载，决心继承父志，从今不入官场。日后，朱柏庐化悲痛为力量，一心苦读，一意撰书，盼望在学术界能有一席之地。由于他坚守寒窗，博学勤写，奋笔疾书，著述丰硕，计有《愧纳集》、《毋欺录》等百余册典籍，但名扬天下的却是一篇短小精悍的《治家格言》。
自朱柏庐父亲捐躯后，朱母抚养其他尚未成年的三个儿子，生活相当困难。人说长兄为父，朱柏庐承担了更多的家庭责任。为了在自己擅长的领域做强做大，让人刮目相看，朱柏庐选择了教书授业，先在潭子里附近设立学馆，由于循循善诱，终于获得了民间教育家的美誉。
▲昆石“秋水横波”
为了培养正气的家风，在他人到中年的时候，采用了对仗句式，撰写了以“家庭建设”为内容的告诫短文。为适应儿童也能流畅朗读并迅速记忆，不但篇幅短小，而且文字通达。文句来源有的是根据先贤经文重新编写，有的是根据生活经验精辟总结。文中既有摘编，也有独创，为了不被别人评头品足，所以谦虚地取名为《治家格言》，并书写成条幅贴于厅堂，让家人朝读暮思。也贴于学馆，教人生活准则。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”。虽然只有五百余字，却字字玑珠，句句经典。
至朱柏庐晚年功成名就时，凭借他教书育人的崇高威信，就在今培本小学的位置上创办了玉山书院，为培养一地学子而呕心沥血，鞠躬尽瘁。通过他多年的辛勤“经营”，玉山书院成为昆山学人的向往之地、昆山文人的雅集之地。朱柏庐发现当时的教育方法大多故弄玄虚，于是他深入浅出地编写了《辍讲语》，曾用精楷手写教材分发学生。他生性谦恭，严以律己，衣食节俭，但捐学十分慷慨，所以他主持的玉山书院总是听者踊跃，门庭若市。一生劝人为善，临终前还嘱咐弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。告诫大家，只有用性命代价付出，以忠孝精神支撑，学问才能掌握，事业才能成功。
▲昆石“春云出岫”
书院外有两块引人瞩目的古老庭院昆石，一块名为“秋水横波”，一块名为“春云出岫”，充分体现出“皱瘦漏透”的昆石特点，体积硕大，造型生动，所以书院又成为游人赏景的好地方。（上左图，“春云出岫”，上右图，）
朱柏庐逝世后，书院逐渐萧条。清末，书院改建为“亭林专祠”，用于纪念大学者顾炎武先生，那两块历经沧桑的大昆石，还安然无恙地蹲守在“亭林祠”前，直到解放前夕被移置于亭林园内，成为当代玉峰胜景之一。
当昆山光复，兴办新学时，被有识之士看中了这块文化底蕴深厚的原玉山书院旧址，创办了培本学校。解放初改为昆山县玉山镇第二中心小学。1993年2月，为继承朱柏庐率先在此办学的光荣传统，决定恢复“培本”校名。
（待续）
前文链接
书香昆山：四大书楼——传是楼
书香昆山：四大书楼——菉竹堂
书香昆山：四大书楼——又满楼
书香昆山：四大书楼——图书馆
书香昆山：四大书院——崇文书院
书香昆山：四大书院——震川书院
文/杨瑞庆（选自《鹿城故事8》）
编辑/一宝、驼驼
欢迎关注“昆山市文化馆”