冯天魁书香门第出才俊（一） 第三讲-了凡善学
冯天魁
有道是，英雄不问出处。但作为明代一位思想家成长的励志故事的开始，我们却一点也不能免俗。真的，我们要叙述了凡的传奇人生，一定要从他的世家和他的出生开始。
如果我们只字不提他的那些才华出众的祖辈，不提他那谆谆善教的双亲，不提他那个书屋延香的家庭，不提那部充满了曲折与坎坷的袁氏家族的家史，那会让传主的生平故事，缺失赖以衬托的历史背景而显得平直，会使传主的华彩人生因为没有人文渊源而大为逊色。
下面让我们来了解一下袁了凡出生前的家庭状况，及其家世背景。首先是他的出生，包括他的出生地和他的家庭。
明嘉靖十二年（1533）十二月十一日，袁了凡诞生于魏塘东亭桥浒老宅。在他之前，其父袁仁已有三个儿子，所以了凡的排行为老四。其初名表，取字庆远，号学海。后来改名黄，改号了凡。此时袁仁五十五岁，是“老来得子”，属于喜事。在《嘉禾记》中，他对儿子的出生和取名的寓意，作了详尽的记述：
嘉靖癸巳岁也。客有朱生永和者，善望气。七月至余家谓：“瑞气葱郁，当有善征。”及嘉禾生，朱生复至。余指谓日：“此非所谓吉祥善事耶，尔言验矣。”朱曰：“庆色方新，更有进于是者。”十二月十一日，生第四子。是日，朱适自云间返，笑谓予曰：“此足庆矣。”因字之曰‘庆远’。然嘉禾实兆之。爰追纪其颠末。他日儿子有知，当务秋实，毋务春华也。”
袁仁在《新筑半村居记》中，记述了另造新屋的原因，他说：“嘉靖癸巳，四子庆远生，旧厦隘(狭窄)不能容，爰（于是）筑室于其南，中为堂三楹，堂之前为门，门临溪，即所谓魏塘河也。”造屋的主要原因是又生了个儿子，住房不宽裕了。由此可见，了凡先生出生在老宅房子内，而不是后来构筑的“半村居”新宅。
嘉善袁氏书屋延香，家学渊源，代有“神童”出世，“过目成诵，日记万言”者更是不乏其例。比如，了凡兄袁裳十四岁时，已五经诵遍，即遣游文衡山（即文徵明）先生之门。袁氏上溯三代咸隐于医，其曾祖袁颢、祖袁祥和父袁仁皆为杏林高手，且学识广博高深，著述颇多。老宅藏书楼，縹缃盈架，了凡自幼受家族文化浸润。
上述所说，有文献资料为证。据袁仁的《参坡记先祖菊泉遗事》载，袁氏家族“世居陶庄之净池”藏书颇丰；了凡的高祖袁顺，曾“以田房授伯祖，故所蓄书万余卷悉授先生（袁颢）”；其人豪侠好义，精通三学，有《易》《诗》《书》《三礼》和《春秋三传》等书的论考；与同邑杨任、胡士高、庄毅和庄衍数公结成礼仪之社，实践礼仪之学（其方法类似于“功过格”），指导乡里的为善之风。建文皇帝时，因讲《易》与苏州知府姚善契合，为之举荐，“游金陵诸公卿间”。【注：姚善（1360—1402）系明建文时忠臣，他与季亨、魏观、况钟和王观，皆贤能之士，称“姑苏五太守”，祭祀学宫。公卿，是三公九卿的简称；泛指高管】
……待续