冯天魁乾隆嗜玉成癖：将玉雕工艺推向极致（高清图欣赏）-搜藏天下资讯
冯天魁乾隆嗜玉成癖，他在位60年，古玩玉器充斥宫廷，其陈设、衣着、用具、供器及玩物无不用玉、宝石和金银来制作或装饰。乾隆元年，宫中建如意馆，它是以制作玉器为主的宫廷各行手工业作坊，乾隆亲自监制。宫廷玉器在玉山子，薄胎，嵌丝，仿古玉和金玉结合等类别上很有成就，其他诸如人物、动物、插牌、烟壶、首饰等造型工艺都在历史上达到最高水平。所制作的玉器，只要乾隆赏识的看中的，不是题款就是赋诗。开辟了玉雕艺术光辉灿烂、兴旺发达的美好前景。
清乾隆 碧玉雕饕餮纹凤衔活环耳盖炉
清代宫廷，特别是清代中期以后，有大量的仿照古代青铜器所制作的器物，尤其是玉炉、玉瓶、玉壶等室内陈设用品，更是大量采用了古代青铜器的造型。有的是在形状上完全仿古，也就是大小尺寸比例及纹饰特点都仿照古器而做。本件玉炉以碧玉为之，翠色鲜妍夺目，黑褐斑点散布。整器由器盖和器身两部分组成。通体满饰仿古饕餮纹饰，盖钮硕大，满雕龙纹，盖面浅浮雕出戟纹，出戟之间浮雕变形兽面纹。炉身满雕饕餮纹，藉以玉石之自然纹理，如云烟蒸腾，霞气氤氲，美不胜收。炉体两侧肩部浮雕两凤首，双目圆润，凤尖喙下弯，下颌垂羽，尾羽回环颈侧，上以阴线勾勒如意头，双凤匍匐于两耳之上，耳中承活环，耳部曲线柔美自然，毫无做作之姿。整体造型凝练沉稳，图案布局合理，纹饰繁缛细密，雕工精细，打磨精良，既具宫廷造办之庄严奢华，又不失乾隆仿古玉器之雅致脱俗，仿古却不同于古，于富丽中增添古雅之姿，卓然不群，气韵非凡。
乾隆工，从字面上理解，就是乾隆时期玉器的工艺，因用料考究，精雕细琢，不惜工本，极富有时代特色而成为一种固定名词的称谓。“乾隆工”的特点就是在用料和制作上不计成本，在工艺上精益求精，尽善尽美。也有另一种声音，即认为是乾隆时期形成的一种工巧、艺精、料美、寓意吉祥的玉器工艺特征，也代表皇家御制最高等级的工艺特点，它对后世产生了巨大的影响力，而后世凡带有显著此类风格特征的玉器都可以概括为乾隆工。实际上，这种说法是对乾隆工意义和范围的扩展。
不惜工本的代名词
著名玉器鉴定专家赵永魁表示，“乾隆工”的特色主要表现在三个方面，首先是玉料好。乾隆要求制作玉器的料一定要是好料。乾隆二十五年新疆开始贡玉，每年春秋两贡就达两千公斤。如遇特殊情况，还要派专差采玉。乾隆四十一年，从新疆运大玉六块，计两万余斤。其次，是工好。乾隆把当时江南制玉好手调往宫中如意馆，并要求宫廷画家绘制图样，日夜赶制玉器。故而当时的玉器不但工好，而且还具有艺术性。最后，就是抛光好。当时的抛光是非常讲究的，从粗砂到细砂，再用装有麦麸的布袋用手一点点揉玉器，这么做十分浪费人力，却能把玉质内在的亮揉出来，从而表现出玉质的润度。
极为重视好彩头
把好彩头和吉兆象征尽心尽致地表现在工艺美术上，在清代乾隆时期的玉器上极为普遍。玉器上的纹饰可谓言必有意，意必吉祥。无论是帝王将相还是平民百姓，无一不祈盼自己能够健康长寿、幸福吉祥，因而在中国传统文化艺术中，工匠们运用不同的工艺方式表达了渴求生命、向往长寿的意愿。蝙蝠象征福泽，梅花鹿象征功名利禄，佛手象征富贵在握，月季取月月洪福之意，象征青春常在。
如今社会上许多人在仿“乾隆工”，拿仿“乾隆工”当真的卖，所以藏家在选购的过程中，一定要把握乾隆工的风格，注重料好、工好、设计巧妙、吉祥福瑞的时代特征等几个显著特点，加以区分。更要多进博物馆，熟悉乾隆时期玉器的总体风格，规避风险。
乾隆工具有精细、多层次、薄而巧等特点。
精细是指玉器上所有的线条流畅分明，刀法一脉贯穿有力，没有任何不连续的刀工。
多层次是指对于浅浮雕，所有凸起的弧面都圆润光滑，没有扎手感，每个细部，一层层顺着玉石肌理向内刻，层次分明。
薄而巧是指将玉材处理得薄如纸，使得上面雕刻的纹饰可以透光而视，清晰可见，巧则是指擅长度量玉材，表现其最好的一面，正所谓物尽其用。
“痕都斯坦”为一地名，即现在的印度北部，隶属于蒙兀儿帝国的势力范围。其地所制玉器华丽细腻，风格独具，艺术史名之为“蒙兀儿玉器”。同时，土耳其半岛的鄂图曼帝国亦有玉器工艺，风格近似，然精美不逮。18世纪盛清之际，二者皆经新疆东传到清廷。
蒙兀儿及鄂斯曼王室均信奉回教，故玉器洋溢着伊斯兰风韵。此类玉器擅以纯净的玉色搭配繁复层层叠叠纹饰，光洁丰美；有时镶嵌金丝及宝石，灿烂华丽，部分作品追求薄可透纹效果，精巧细致。采用水磨技术，通体玲珑薄透，从内壁可以看到外壁浮雕花纹，可谓鬼斧神工。在装饰手法上，采用浮雕、立雕、镂空雕等复杂组合工艺。浮雕的纹样磨去琢痕，形成凹凸的视觉反差，增强其艺术表现效果。
目前所见清宫藏痕玉，一种是当年输入，另一种系宫内工匠仿制，称“西番作”，多刻年款。从乾隆三十三年到嘉庆二十二年（1768—1817）的近五十多年间，各地向朝廷进贡了800左右件痕玉。同时，清廷的驻外大臣也购买一些进献乾隆。
乾隆时期玉器的工艺，因用料考究，精雕细琢，不惜工本，极富有时代特色而被称为“乾隆工”。“乾隆工”的特点就是在用料和制作上不计成本，在工艺上精益求精，尽善尽美。
乾隆二十四年，乾隆皇帝最得意的“十全武功”之一的平准战役取得胜利，出产和田美玉的新疆正式归入清中央政府的直接管辖之下，和田玉玉贡开始源源不断地运往北京。对此，乾隆皇帝非常得意，他特制碧玉刻诗大盘以为纪念（现在养心殿后寝）。在御制《和阗玉》诗中，乾隆写道：“和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。”并说：“回城定全部，和阗驻我兵，其河人常至，随取皆瑶琼。”
为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景，他还令玉工琢制了一件碧玉《于阗采玉图》山子（1765年），题诗于背面：“于阗采玉人，淘玉出玉河；秋时河水涸，捞得璆琳多；曲躬逐逐求，宁虑涉寒波。玉不自言人尽知，那曾隔璞待识之，卞和三献刖两足，审然天下应无玉。”
一般来说，玉料送达内廷后，择其优者，根据材料特征和需要确定应制器物，重要的要上奏皇帝批准。之后，一部分留玉作加工，大件和部分小件送苏州、扬州、南京、杭州等地加工。乾隆二十五年后的制玉高潮时期，每年外包玉器达200件。
古代帝王多喜爱玉器，《左传》就记载了许多诸侯王之间用玉为礼物进行交往的故事，有的甚至流传至今。清代的乾隆皇帝喜爱玉器超过历代帝王。清宫遗留的古代玉器，大多为乾隆时期收集的，他还亲自进行鉴别、定级，许多清宫遗留的古代玉器，配置的木托、木座、木匣，都是乾隆时期置办的，并带有乾隆钦定的甲乙丙等字样。得到一件珍贵的玉器，乾隆总是题诗吟咏，或表示愉快的心情，或对古人工艺的赞叹，无不体现了乾隆对于玉器的喜爱。
乾隆工精妙之处？
著名玉器鉴定专家赵永魁表示，“乾隆工”的特色主要表现在三个方面，首先是玉料好。乾隆要求制作玉器的料一定要是好料。乾隆二十五年新疆开始贡玉，每年春秋两贡就达两千公斤。如遇特殊情况，还要派专差采玉。乾隆四十一年，从新疆运大玉六块，计两万余斤。
其次，是工好。乾隆把当时江南制玉好手调往宫中如意馆，并要求宫廷画家绘制图样，日夜赶制玉器。故而当时的玉器不但工好，而且还具有艺术性。
再来，就是抛光好。当时的抛光是非常讲究的，从粗砂到细砂，再用装有麦麸的布袋用手一点点揉玉器，这么做十分浪费人力，却能把玉质内在的亮揉出来，从而表现出玉质的润度。
极为重视好彩头
把好彩头和吉兆象征尽心尽致地表现在工艺美术上，在清代乾隆时期的玉器上极为普遍。玉器上的纹饰可谓言必有意，意必吉祥。无论是帝王将相还是平民百姓，无一不祈盼自己能够健康长寿、幸福吉祥，因而在中国传统文化艺术中，工匠们运用不同的工艺方式表达了渴求生命、向往长寿的意愿。蝙蝠象征福泽，梅花鹿象征功名利禄，佛手象征富贵在握，月季取月月洪福之意，象征青春常在。
清乾隆 青玉留皮御题诗青峰红树图山子
本品似取材于清朝宫廷画师张宗苍的《青峰红树图》。清朝的宫廷绘画，在乾隆时期，以娄东派和虞山派为代表的南宗山水的“正统”文人画风为主导，满足了乾隆皇帝追求绘画作品的意境和气韵的审美思想。张宗苍的绘画强调气韵，他说绘画要“以气韵为要”。山子以青玉为材，质地坚实细腻，温润含蓄，色泽莹亮纯净，留有皮色，色作朱黄，典雅娟秀，呈现凝静华美之态。整件作品为立体圆雕，山势雄伟嶙峋，山间有苍翠茂盛的古松，巧夺天工，温婉大气，布局巧妙。山子一面楷书题《御题青峰红树图》。本品充分利用玉料的皮色加以巧雕，并用人工手法加重皮色以表现古玉沁色，是当时惯用的表现手法，也是明清慕古之风的一种体现。整体形状天然，玉质凝润，包浆老道，纹饰古朴，甚为难得。
清乾隆 青白玉御题诗罗汉山子
本品巧雕一持卷罗汉坐于山中岩壁之下，雕刻刀法流畅深峻，人物刻画栩栩如生，乃乾隆时期的精品。《内务府造办处各作成做活计清档》中，曾多次提及御制玉罗汉，如“青白玉一块……做罗汉十三尊书的纸样呈”及“玉罗汉上旧刻之字磨去俱照新贴本文另刻字”。罗汉山子一般十六或十八成套，上有高宗专为各位罗汉而作的御制诗：“了一切法，参如是经。水流石冷，风过花馨。示囫囵地，示光明藏。立意扫除，是谓理障。”下方石壁刻印：“垂露”、“映水兰香”、“绘月有色有水声”、“惟精惟一”、“乾隆辰翰”。不同套组的罗汉玉山子，刻诗的书体笔法皆略有不同，其中多做楷篆，行书则为乾隆御笔，甚为仅见。本品以行书刻诗，加上诗旁御玺，则题诗应由御作坊工匠，据乾隆御笔书法而刻制，精工细作。
清乾隆 白玉雕福寿双全万代如意
此柄如意以整块和阗白玉雕琢而成，玉质看去温润凝白，触手可感润泽细腻。如意首作云叶式，高浮雕一只蝙蝠展翅于顶端俯首下望。器首正面四周起如意云纹边框，其内正中为一“寿”字，两旁饰葫芦万代纹样。器身呈灵芝式，柄身中部微隆，自上而下渐宽，曲线优美。亦浮雕葫芦万代图案，趾部镂雕展翅蝙蝠，与如意首部相互呼应，尾端做一活环可供垂系流苏之用。整器全长42厘米，在整料雕琢的如意中属于尺寸较大者，所选材料洁白细腻，全无绺裂及杂质。纹饰雕琢结合多种工艺，采用了压地隐起的技法雕琢寿字及葫芦万代纹饰，又以高浮雕及镂雕的技法雕琢蝙蝠纹饰，起到了画龙点睛的效果，设计上别具匠心，极富艺术感染力。加之整器形制雍容典雅，造型端庄，雕工精湛，线条婉转流畅，构图严谨有度，处处彰显出至尊无上的皇家气息。
清乾隆 御题诗白玉仿古龙尾觥
此玉觥为整块白玉雕就，玉质温润，器形及纹饰皆仿商周之际青铜器，古朴华美，蕴含装饰趣味，是明清仿古玉的一个重要器形。玉觥略呈长方形，宽流，盖面做有角的兽头状，口沿及圈足均阴线刻云雷纹一周，器身下腹部浅浮雕螭龙纹带饰。其一侧镂雕爬行状螭龙为柄，龙头覆于口沿边，龙身呈直线型附于觥身一侧，龙脊略扭曲，四只龙爪和龙尾紧贴觥身，矫健灵活。口沿正中下方饰一活环。盖面圆雕一螭虎趴伏其上，目视前方，长尾后卷，鬓毛须髪均细细刻琢。构思巧妙，雕工精细。觥盖内壁上刻乾隆御制诗《咏汉玉龙尾觥》，云“睟如复穆如，千载阅居诸。有刻无痕迹，中孚贯实虚。较之今罕有，惟与古相于。谓曰炎刘物，殊为顿置渠”（见《乾隆御制诗 · 五集 · 卷二十六》），后署“乾隆御题”，尾落“比德”、“朗润”两方篆文章印。器底则刻划“大清乾隆仿古”六字楷书款。
清乾隆 白玉九蟠龙镂空珮
此件玉佩严选精洁无瑕的上佳白玉，呈色粉白凝润，类似羊脂。无可挑剔的完美玉质，可以说是万中选一的最高极致。不仅如此，玉佩的质地珍贵异常，然而却一反常态地采用耗料甚伙的镂空技法雕琢，充分显露极尽奢华之能事的宫廷装饰风格。
玉佩在三连环的构图基础上作九螭龙相互缠绕之貌，中环内镂雕一衔尾蟠螭，蟠螭弯躯侧首，四足弓张，展现唯我独尊的慑人气势。中环四周复作四出头盘绕螭龙，螭龙口衔灵芝，身躯相互迭压缠绕，似有拱卫中间蟠螭的戍守况味。中环两侧的左右两环，除左右位置相互转换外，皆作相互交尾，复又引颈衔咬比邻蟠螭的尾端情状。整体观之，九螭龙相互缠绕，然层次分明，线条流转自然，特别是在镂空技法的巧妙连结下，更有凌空飞舞的灵动视觉效果，诚为设计新颖脱俗的瑰丽佳器。
清乾隆 白玉卧羊
此件白玉卧羊摆件取整块玉料雕琢，白玉质地细腻致密，温润通透，器表包浆丰厚，色泽含蓄，呈现古朴庄重、典雅静谧之美。卧羊造型写实，雕刻精湛，打磨浑圆饱满。瑞羊四足跪卧，前足屈收，後足贴於体侧，羊首硕大，羊角粗壮有力，後卷弯曲。大处简练，小处精秀，神态刻画传神，颈上、後背处毛髮丝丝可见，规整如一，令人叹为观止。其造型与清代宫廷所藏极为相似。羊在中国传统文化中是非常吉祥的动物。《说文解字》说：“羊，祥也，”“吉祥”常常通假写作“吉羊”，汉瓦当中亦有“大吉羊”之字样。加之古人认为“美”与“善”皆与羊相关，因此，以羊作装饰多为寄托吉祥美好的愿望。
清乾隆 黄玉雕摩羯鱼形摆件
摆件由黄玉雕琢而成，玉色温润沉着，莹润如脂。且因历来产量稀少而备受珍视。明高濂在《遵生八笺?燕闲清赏》中就论道：玉以黄玉为上，羊脂次之……每年春秋两季贡玉中，良者万里不择其一。可见黄玉之珍贵。此件摆件雕塑摩羯鱼形，大小两只，跃起波涛汹涌的水面。鱼的头部已成龙形，鱼身浑圆，厚实饱满，栩栩如生，俗称此类谓之鱼化龙或鲤鱼跃龙门。
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