冯天魁了不起的匠人：不负生活不负时间-天津市就业促进会
冯天魁
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美国女孩益西德成付出十年青春，坚守在高原带领藏民用古法编织牦牛绒围巾；在电子排版和铅字印刷的时代，仍然执著于木刻刀和捡字诀的木活字印刷“家谱师”王超辉；再现祖辈传统弓箭手艺的锡伯族老人伊春光……这些匠人的故事，都汇编在《了不起的匠人》一书中。
这本书中讲述的是匠人的故事，是器物的故事，但更多的是想传递出一种精神，一种生活方式：一辈子只做一件事，一辈子只爱一个人。这就是所谓的匠人，他们可能是孤独的，是枯燥乏味的，但是不慢待每一分钟，不辜负时间，投入自己热爱的事，不辜负生活。不负，就是我们想要的生活。
一辈子只做一件事，一辈子只爱一个人
中国自古以来是一个匠人的国度。
早在人类原始时期，古代先民发明了石斧、石锛、石凿、石刀、锯齿刀等原始生产工具。《周易·系辞下》记载：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下，盖取诸益。”
人类有了生产工具，便开始筑构自己的栖身之所。战国思想家韩非在著作《韩非子·五蠹》中写道：“上古之世……有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之……”
从原始部落人类穴居方式，到土木混合结构的房屋，勤劳智慧的先民凭着自己的双手，打造出方便适用的器物，装点着五光十色的生活。出色的匠人由此应运而生。
成书于先秦时期的古籍《周礼·冬官考工记》记载：“国有六职，百工与居一焉。或坐而论道；或作而行之；或审曲面势，以饬五材，以辨民器……”
又曰：“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器。作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。”
通观《周礼·冬官考工记》全文，大国工匠古来就有严格的组织、管理和分工，生产操作上也有明确的规范、制度和标准。如果说《周礼·冬官考工记》所记载的仅指官府手工业，那么可以想象，还有更多散布乡间僻壤的民间手工作坊，他们都是一群典籍不载、史家不录的无名工匠。若是将官方的、民间的工匠汇集在一起，构成泱泱古国的工匠之群，该是一个多么浩大的工匠国度啊！正是这个浩如烟海的工匠群体，他们面壁躬身、苦心孤诣地厮守着自己的活计，不求代价、默默无闻，以自己毕生的精力与心血，点燃了华夏文明的不灭灯火，烛照着人类前行的坎坷路程。
人们意识到，当工业化带来的喧哗和商业化伴随的拜金主义困扰着我们时，我们多么需要放慢脚步，回眸故乡与童年，从创造了人类文明财富的民间匠人身上，吸取他们的优秀品德，弘扬“工匠精神”，为民族与社会做出自己的贡献。
“知了青年”聚集着一群有文化、有理想、有抱负的年轻人，他们以“东方文化探索者”为己任，用互联网的思维，旨在让当代青年了解自己的国家、民族与文化。他们以亚洲为视野，选取了中国和日本的杰出民间艺人及他们的作品，于2016年在上海McaM明当代美术馆举办“知了万物·了不起的匠人”亚洲手作展，展出作品有旗袍、古琴、团扇、唐卡、柴烧茶罐等。他们重现当下年轻一辈对视听语言的需求，从小视角入手替代长篇叙事，通过网络平台展示“至尊匠人”的“绝美器物”。他们相信，好的器物有着独立的灵魂，它会透过实体本身，向你叙说它所蕴藏的、主张坚持的人生。