【视频】| 宗萨仁波切：假活佛的存在是有意义的 视频-醍醐
今年6月，宗萨仁波切访问醍醐艺术中心·上海
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你一定等了很久。
今年6月，宗萨仁波切在醍醐艺术中心·上海接受了媒体访问沭阳吧论坛，醍醐君放出了部分访谈文字（专访 | 宗萨仁波切：我为什么要反复谈论死亡），瞬间刷屏，但视频或许是更直接的形式——我们将这位重要上师的真知灼见剪辑成了3段短片，这是最后一篇。
前两段视频请戳：
视频 | 宗萨仁波切：欲望并非你的敌人
视频 | 宗萨仁波切：我会把这杯茶当作最后一杯茶
宗萨仁波切访谈Part iii
（7分08秒）
采访：《新京报》、@醍醐
感谢：陈辰、帕武、次仁多吉
欢迎关注@醍醐
世俗生活本身对佛教来说从不是问题，对世俗生活的执著才是问题所在。假设你有1000公斤黄金，而你并不对此有所执著地球纪元，没任何问题。如果我只有这个，而且十分执著，保护着它，都不是金子，只是一块饼干，那就大问题了。所以，对世俗名利的执著才是一个很严重的问题。
非常好，非常好。所以这就是佛学大师所说的：如果你有一根刺，你知道刺的吧？五笔打字员在线练习如果你内心有一根刺，你需要另一根刺，方能拔出你内心的那一根。所以，要根除那些执著，你需要以执去执，获得启迪。一旦你获得启迪，对于启迪的执著也会消除。就好像，你开车来回家。一旦你到家了，你干什么？仍然坐在车中？不，你就下车了大邪王，然后你就走了。就好像这个例子吕小龙，我也是这样，佛教也是我的“乘”，一旦我达到彼岸了，苏拉文雅我就不需要佛教了，不然，我就无法到达彼岸。
不仅是在中国，到处都是这样撒哈拉奇兵。但我跟你说，这些假仁波切，这些骗子，你知道骗子吧cmule？这些骗子的存在是有意义的。（什么意义？）他们使精神的道路更有意思。如果这条道路是现成的，好像麦当劳汉堡一样，就太乏味了。但如果道路是这样的，蜿蜒曲折，那就更有挑战性杨函数。所以假活佛有存在的意义。（你遇到过假活佛吗？）那太多了。有些我对他们说，干得不错缚绑王爷，但我知道你是假的。我也要小心精武堂。因为有时我说，“你干得不错，但你是冒牌的”，他们会剪切。后面一半“但你是冒牌的的”他们减掉了。他们就放“宗萨仁波切说你做得不错”。你们是记者，你们应该知道吧，剪辑的艺术。
心理学家用的许多方法，都能在佛教中找到。事实上，有一些著名的心理学家、心理学创始人像卡尔·荣格，他受到佛教的启迪良多。但是，如果你比较佛教和心理学，心理学像一个水滴一样，就像这样；而佛教是像这样的（打手势），佛教要广阔得多。佛教不仅仅是心理学，佛教是艺术、是音乐，是家庭计划，是幼儿保育，佛教可以是太多东西了。佛教可以是花道。佛教可以是茶道。所有的这些都是佛教。
我很受触动的，是有一个孩子问我，什么是水。我是印象很深的。当然，我可以说，水就是H2O。对吧，我总可以说这个，这是科学的结论郭锦恩。但这意思不大，我若给孩子这个答案，我认为孩子不会理解，他只是个孩子，不会明白的。不管怎么样，因为我要去其它的地方，所以我得说点什么。所以我给了他一个佛教的答案，尤其是在金刚乘中，你知道金刚乘吧，我说，水是空行母江恩八线。
孩子于是说道：“哦，所以我们要尊敬水。”我很受触动。是的，我们需要尊敬水，这就是空行母啊。
“目的”是个基督教问题。目标是你自己竖立的。
我基本上不考虑这个问题了。我已经有这么一个工作，既不能辞职，也不会被解雇，想这个没意义了。
这仅仅像一些人喜欢葡萄，一些人喜欢羊角面包。没什么大不了，对佛教徒来说，这不是个问题。
一直是。这也是种祝福，我应该畏惧死亡。
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