【视频】| 中国古人如何玩转十二星座？ 马伯庸-雅理读书
本文原载“一席”。若您阅后有所收获，欢迎关注并分享“雅理读书”（微信号：yalipub）
很快，十二星座因为具备了算命的特征，就慢慢进入到了所谓的古代封建迷信的这个领域里面来，它会给这些地方做一一的对应表。比如人马座对应燕地，所以北京那一块的人是人马座。在宋、郑，也就是中原河南一带是天蝎座和天秤座。如果是楚地，就是湖南湖北那一带是处女座。还有对应的大肠小肠心肝脾肺等器官。最惨的是白羊座，对应的是膀胱。
当古人遇到十二星座
马伯庸
欢迎大家来到这儿，今天我给大家讲的话题是关于星座。星座是一个特别适合社交的话题，我相信大家聊天一定会说到你是什么星座，还有像最适合的男朋友是什么星座等等xeq玻尿酸。不过今天我不打算讲这些。
关于星座命理这些，我个人认为属于封建迷信，因为我们天蝎座是不相信星座的。所以今天我给大家讲一些你们不太熟悉的星座的知识，这些其实是跟中国的传统文化有着密切的关系。我们好像有误解，觉得星座是西方传过来的，那应该是一个很时尚很新潮的东西，其实并不是。
首先要给大家看一段话：
起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。
大家有没有人知道这出自于哪一个典故？这出自一本著名的史书，叫《资治通鉴》，《资治通鉴》的第一句话就是这个。
曾经有一个小姑娘问我，说马老师，我想看一看史书，你帮我推荐一本吧。后来我一想，中国大部分的史书都是纪传体，以人物作为线索，读起来特别费劲。我说我给你推荐一个按时间来排的史书，这样你看起来也容易，就给她推荐了《资治通鉴》。结果她翻开书的第一页，看到这句话，就哭着跑开了。
这并不是乱码，显示没有任何问题。这句话到底什么意思呢，这就涉及一个特别古老的中国的纪年法，叫作木星纪年法。这个算法特别复杂，所以古人就给木星虚构了一个对称的星体，叫作太岁。咱们所说的所谓命犯太岁，其实指的就是这个东西。
太岁运转的每一年，会有一个特别的名字，对应下来就是这么一个特别诡异的顺序。你看上面是太岁的年名，下面是十二地支。比如说寅这一年，太岁在寅，那么它的名字叫摄提格；太岁在未，叫协洽；太岁在子，叫困敦。
除了地支以外，还有十个天干，也起了一堆不太像人话的名字。比如说你看己是庚维十二金刚，庚是上章。
有了这两个对应表之后，我们再看这句话就很明白了。起/著雍，著雍是戊；摄提格是寅；尽/玄黓，玄黓是壬，困敦是子。所以这一句话翻译成人话的意思是：起于戊寅年，结束于壬子年，一共是三十五年。——就这么费劲。
有人肯定问了，为什么司马光写《资治通鉴》的时候要写这么一个纪年法，因为木星纪年法汉代以后就被淘汰掉了，太反人性了。其实原因特别简单，就两个字：装逼。司马光是一个复古主义者，他觉得古代的东西逼格最高，所以就坚持在《资治通鉴》的每一个年代前面都写了这么一段特别难记的话。
其实不光是司马光，还有很多我们所熟知的名人都喜欢拿这个所谓的木星纪年法来装逼。比如说有一位古人，他叫屈原。屈原写过一个《离骚》，大家都知道头两句：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。我是高阳氏的后人，我爸叫伯庸。但是这个跟我没关系，后面两句：
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
这句话怎么解释呢？摄提就是摄提格，是寅年；孟陬是另外一个纪年法，叫月相纪年法，折算过来其实也是寅月；后面是我们所熟知的干支纪年法，庚寅日。所以这句话翻译成人话的意思是：我生于寅年寅月寅日。——他为了凑字数和押韵，就说了这么长一段。
除了他以外，还有一位古人叫文天祥。文天祥写过一首诗，这首诗写得什么样其实不重要，关键是你看他这个诗的名字：《岁祝犁单阏月赤奋若日焉逢涒滩遇异人指示以》，比轻小说题目还长。这句话翻译成人话的意思，其实是说“我在某年某月某日碰到一个异人，给了我一些指示。”
你看，从司马光到文天祥再到屈原，他们用木星纪年法，其实只是为了显示自己逼格高，显得自己很高古。
那么这就会碰到一个问题：如果你仔细读这些名字，像什么摄提格、执徐、大荒落，它们在中文里是没有意义的，非常像可口可乐、歇斯底里这些音译词。
但是你想屈原是什么时候的人，春秋战国的。屈原觉得这个东西古老，拿它来装逼，那它差不多要追溯到西周了。后来有学者提出一个观点，他认为所谓的太岁纪年法这些名字，其实并不是中国原产，它应该是来自于国外。那么西周时候的国外是哪呢酱焖嘎鱼，其实是来自于古代巴比伦。
古代巴比伦的年代其实比中国还要早一点，而且古代巴比伦的天文学非常发达。这个发达并不是因为古巴比伦人比中国人聪明，而是因为他们在两河流域，中东地区多沙漠，降水量很少，所以每天看星星看得很开心。
古巴比伦人最重要的一个发现，就是在天空中画出星座这个概念，尤其是黄道十二星座。所以大家记住今天要说的第一个点，就是十二星座并不是希腊人发明的，古巴比伦人最早提出了十二星座。
后来亚历山大大帝东征，他们逐渐把十二星座的概念传到了古代希腊。古希腊人把这个十二星座重新包装，起了一些名字，然后又给它们了一些形象，变成了我们现在熟知的十二星座。再后来亚历山大大帝打到了古代印度，传到了古印度，有可能从印度的某一个渠道传入中国，最后和十二地支形成了一个微妙的对比。
这个对应表大家可以看到。简单的就是十二辰和对应的星宿以及对应的星座，还有刚才说的木星的十二个岁名。我给大家举一个例子，来看一下它到底是怎么推理的。
咱们就举最喜闻乐见的星座吧，处女座。处女座的拉丁文叫Virgo，在古代阿卡德语，就是巴比伦使用的语言里，它的名字是叫AB.SIN。AB.SIN翻译成中文是“其父为辛”，也就是说她的父亲叫辛。学者根据这个线索来寻找，在古代阿卡神系里面哪一个神叫作辛。
后来发现月亮之神叫辛，再根据月亮之神去查他的谱系，发现他有一个女儿，叫Ishtar。其实“I”是不发音的，看到这个名字就有人分析说Ishtar其实就是摄提的音译。
“格”字是阿卡德语里的星星，叫Kakkabu。Kakkabu简称Ka，而格的上古的发音也读作Ka，所以摄提格转成阿卡德语其实是Ishtar Ka，也就是月神之女的星星。
那么这么一个推理过程，是不是跟中国的十二地支以及中国的星座之间有联系呢，这个很难判断，现在学术界没有定论，因为木星纪年法在汉代就已经消亡了。
其实在消亡之后，我们还能从一些目前出土的文物上看到一点点蛛丝马迹。比如说曾经出土过一个吴国的四叶飞天对凤镜。可以看到这是一只蝎子，这是一只螃蟹，乔引娣这是一个水瓶。我们勉强能看到这些花纹，但这些花纹其实并不全，不太确定它跟十二星座之间的联系。
再往后还有一个变形四叶瑞兽对凤纹铜镜，这个更清楚一点。你看这是一个瓶子，这个像狗一样的，有可能是一只狮子。
周围有一圈意味不明的图案，这些图案在其他地方都没出现过，所以有人怀疑是十二星座的一个遗留。但是这在学术界没有定论，所以我们姑且不去妄下结论说十二星座在三国时期或者在汉代出现。
十二星座明确出现在中国是什么时候呢？是在隋代。当时有很多印度人跑到中国来做字幕组，他们翻译了很多的佛经。其中有一个印度高僧叫那连提耶，他翻译了一本经文叫《大方等大集月藏经》。
这本经文讲了一个特别重口味的故事美人诛心。它讲在印度有一个小国，国王喜欢出去打猎，一打猎就三四个月不回来。王妃在皇宫待着就特别无聊，有一天走到皇宫后面看到一头驴，忽然之间淫心大炽，然后就过去“啪啪啪”了一下，没想到就怀孕了。
怀孕十个月，生了一个小孩，长着驴头，人身。王妃吓坏了，说这一看就不是亲生的，这怎么办呀，直接就扔到水里去了。结果这个小孩就在恒河里顺流直下，被一个仙人捡到。这个仙人抱过孩子一看，长着一驴头，叹了口气说：
这么丑，就只能多读书了。
果然这个孩子虽然长得丑，但是是个学霸，学了一身关于天上星辰的占卜之术。后来他还给自己起了一个法号，叫作“驴唇仙人”。他不觉得自己丑这个事不能说，反而主动就说我很丑，但是我学习成绩好。
他的成绩好到什么程度呢，好到帝释天亲自登门向他请教。说驴唇先生，你帮我们讲一下天上星辰和地下福祸之间的关系。驴唇仙人就给他吧吧吧讲了一本书。——其实就是这个《月藏经》里面讲到的所有东西。
在这本经文里其中有一段，它明确地提到了：
你看，天鱼、特羊、特牛、双鸟、蟹神，已经跟现在的十二星座没有任何区别了。所以我们可以非常明确地告诉大家，十二星座传入中国的时间，不是现代也不是民国，而是隋代。
当时这十二星座的名字跟现在已经区别不大了，当然有一些还是有所区别的。比如说你看有叫特羊之神，还有特牛之神。这个“特”不是说Very羊或者Very牛，它其实指的是头特别大。因为这是用来祭祀的牲畜，头特别大或者身躯特别大代表了对神的虔诚。
还有一些名字不太一样。比如说水瓶座当时是叫作水器，双鱼座当时叫天鱼。注意这个“师子”，因为中国古代是没有狮子的，狮子是从印度翻译过来之后才第一次出现，所以当时的狮子是没有反犬旁，有反犬旁都是后来的事了。
还有一些星座的名字非常有意思，而且跟中国的传统文化关系特别深厚。咱们就挑一个说，大家不要紧张。这儿有摩羯座的同学吗？有是吧，那太好了，你们坐好，咱们接下来就讲一讲摩羯座的故事。
我记得第一次听人跟我讲完星座之后，我就问了那个人一个问题，我说为什么叫摩羯座。他说古希腊有一个森林之神叫潘，这个潘神其实是一个仙羊的形象。有一次他去参加宙斯的宴会，结果碰到一个百头怪物来偷袭，诸神都落荒而逃，比如说爱神就跟她女儿变成了两条鱼跑掉了。这个潘神本来是想变成一只山羊跑掉，结果看到爱神变成鱼之后，觉得鱼应该跑得更快，所以他就又变成一条鱼。
结果呢，有可能他是天秤座，有选择障碍症，所以最后就变成了一个上半身是羊下半身是鱼的这么一个怪物。结果宙斯这人还特别欠，觉得这个形象不错，升到天空中变成一个星座，就是我们现在所说的Capricorn。
讲完这个故事之后我就说我问的是为什么叫摩羯座。你看其他十一个星座，双子座就是俩男孩，双鱼座就两条鱼，水瓶座就一个瓶子，都是以器物的名字来命名。既然潘神上半身变成羊，下半身变成鱼，按道理说它应该叫“鲜座”才对，为什么叫摩羯座呢？
结果把那人给问住了。我相信99%的人都不知道为什么Capricorn要翻译成摩羯座。其实这是有一个非常长的历史传统。
当时摩羯座传入古印度之后，印度人碰到一个特别严重的问题：印度没有半鱼半羊这么一个单词大唐问剑，也没有仙这个说法，那么碰到Capricorn的时候，该怎么样用一个单词把这个名字直接翻译过来?
最后没辙，他们说要不我翻一半吧。所以当时印度人就给它用了另外一个词翻译，叫作Makara，摩伽罗。摩伽罗是印度的一种巨大的怪鱼，这个怪鱼是综合了金鱼和鳄鱼的形象，而且它是恒河女神的坐骑，所以长得特别凶恶。我们可以在很多印度神庙还有一些宗教画里看到它的形象。印度人就直接把这个形象搬过来，摩羯座，当时Capricorn在印度叫Makara。
后来把这个词翻到中国的时候，给它起了另外一个名字叫“磨竭”。为什么叫磨竭呢，因为隋唐时代中文发音跟现在不一样，当时的“磨”字发音“ma”，“竭”字发音“ka”，所以说maka和Makara发音是非常接近的，其实是用中文的字来做的一个音译。
为什么选这两个字呢，因为佛教里面有另外一个词，叫“竭磨”。竭磨指的是karma，也就是报应，为了保持整个译名的气氛统一，所以就选了这两个字张冠李戴造句，叫磨竭。
但是这个词的持续时间并不长，很快，有一个叫不空的和尚，他觉得这两个字不够准确，所以就改成了“摩羯”两个字。“羯”字用得特别好，因为“羯”在中文里的意思是阉割过的公羊。所以我们可以看到，这个词等于是集合了中国和印度两国古代人民的智慧，终于成功地把Capricorn翻译成了摩羯。
摩羯这个词，当我们连读的时候是Makara，也就是鱼的意思；而看结尾这个“羯”字的时候，它是羊的意思。所以摩羯虽然看起来好像很复杂、很无聊，但是其实这个词的含义里面已经既包括了鱼又包括了羊，是一个非常完美的译名。
摩羯座其实在中国非常受欢迎。这是顾恺之的《洛神赋图》，有人说追着船咬的这个怪物其实就是摩羯鱼。当然这个鱼本身的形象其实还是印度神话里的概念，但它已经具备了摩羯的一些基本形象。
从隋唐开始，很多的文物、造像上面，都能看到摩羯座的影子，甚至在很多金银首饰上，它们会变成一种专门的纹饰，就叫摩羯纹。这是在西夏出土的一个建筑构件，它有双翅，而且鱼头鱼尾都向上挺翘。
还有一些金银器、瓷器上面，我们都可以看到摩羯纹。后来在中国又变成一个更熟的词，叫鱼龙纹。
这就更凶恶了，这是一个很典型的摩羯纹的造型。
摩羯座还算不错，因为它只是名字有所波折，最惨的是双子座。双子座的故事就不用讲了，大家都知道，斯巴达王妃生出一个双胞胎男孩，所以就变成了双子座。
但是这个词在中国一进来的时候，就觉得不太对劲。第一个翻译的名字叫双鸟。这个不知道是不是形象翻译，勉强可以把它理解为双子的一个形象的翻译法。
到了唐代中期这个词变了，叫作“婬”。大家看这个婬字，不是三点水的那个“淫”，它是女字旁，所以婬的意思是合法的那什么，指的是夫妻之间的合法的正常的生活。
本来挺好的，双鸟也罢，至少是两个男性。到这儿的时候，不知道为什么哪儿翻译错了，就变成了一男一女，挺好的BL现在变成BG了。
再往后，你可以看到变成婬字之后，它的占星学上的意义就不一样了。我们可以看到这是一个占星书上的写法，它是这么写的：
其神如夫妻。故名婬宫。主胎妊子孙之事。若人生属此宫者。法合多妻妾得人爱敬。合掌户钥之任。
就是说如果你是双子座的话，你就可以多娶媳妇，而且这一辈子是可以当户主的，可以掌握大权。
后来呢，因为中国有道教道学的传统，觉得婬字不太好听，就改名叫男女宫。后来男女宫又改了一个名字，叫作“媱”。这个媱字是什么意思呢，媱字很隐讳，它的意思是小男孩和小女孩在一起玩的样子。
后来又觉得这个词还是太露骨，因为星象学要上升到哲学的高度，所以最后就给它变成了一个具有哲学高度的词，叫阴阳宫。
其实另外还有一个变化，就是处女座。处女座开始叫天女，因为处女座最早传进来的形象是一个女性背后长着两个翅膀，就像圣女一样。但是后来在传抄过程中不知道出了什么问题，背后这个变成了一个重影，所以觉得好像是俩女的，处女座在中国的名字就变成了双女座。虽然没有双子座这么惨，但是也是形象有所变化。
给大家看一些实证文物。这是张家口附近出土的一个辽代墓葬，这张照片是整个棺椁正上方对应的穹顶。
中间是一个莲花的样子，说明墓主信佛。周围的这些黑点指的是二十八星宿的排列。在外围我们可以看到，这里有两个人，一个人身材比较矮，头梳发髻，另外一个人身材比较高，头上戴着幞头环岛大陆通。一男一女，所以这个是双子座。右下角是两个女性，是处女座。
也就是说辽代人玩星座玩得比咱们都high，死了以后还要把星座刻在自己的棺材上面。
这周围一圈的十二星座其实就缺了一个，这个被黑的是金牛座。为什么被黑呢，因为这是一个盗洞。盗墓贼打的这个盗洞非常准，直接从穹顶打下来，正好把金牛座给打没了。
这个更有意思。这是西夏出土的一个古籍，叫《《番汉合时掌中珠》。名字不太好理解。当时西夏跟宋代做生意做得非常频繁，两国来往非常密切，需要大量懂得汉语言的学生，所以这个东西其实就是他们的GRE词汇表。
白虎，它的西夏文发音叫勒庞，写法是这个样子。再往下就是我们熟悉的领域了。宝瓶，他们叫作栗令，麽竭翻译成麽竭，因为麽竭本身就是个音译词，所以不需要额外翻译。巨蟹翻译成那聂。还有一些大家就可以看到，人马座、天蝎座都和现在的名字没有区别了。他们每天都要背这些GRE词汇表来取悦中国人。
你看处女座，西夏文翻译叫浪抽，金牛座叫皆悟，白羊座叫野庞，双鱼座叫乳浪。双女座叫浪抽，双鱼座叫乳浪，所以我们大概可以猜测，西夏文里“浪”字可能就是“双”的意思，必须是两个凑到一起才能浪。
刚才辽代和西夏都讲过了，咱们看看宋代。这个是宋代出土的文物，叫陀罗尼经被，就是把经文和一些著名的宗教符号绣到这个被子上。
我们可以看到中间是如来佛和他的左右胁士。你看这个就比刚才的更明显，女梳高髻、男戴幞头，这是双子座，其实就是阴阳宫。这个一把弓一把箭的是射手座。最下面这个面相凶恶戴着两个翅膀的鱼是摩羯座。所以我们能够看到，无论是辽国、西夏还是宋，其实他们玩星座玩得都特别high。
这个好像是敦煌第64窟里面的一个壁画。中间这是一些神仙，在周围也悍然画了十二星座的样子。
有一些比较大的图我们可以看到，这个是金牛座。这个画法就已经很现代，而且画得很精致。还有巨蟹座、天蝎座、摩羯座、天秤座。
接下来这个更有意思。这是我去实地考察的一个照片，河北邢台有座开元古寺，里面有一口金代铸造的铁钟，这个铁钟特别大，是目前中国保存最好的铁钟，而且上面的花纹印得非常精致。你看中间这儿写的是一些捐助铸钟的人的名字，下面写的是一些佛经，底下画的是一些八卦符号，不知道为什么。
它上面也是画了一圈十二星座的吉祥图案。比如说我们可以看到，这个是天蝎，这个是人马、双鱼、白羊座。
这个大家能看到吧，日月，所以是阴阳宫，也就是咱们说的双子座。
这个两个女的，是处女座。右边这个我们可能猜到了，是天秤座。
但是你看这个画法，跟刚才的天秤不一样。刚才的天秤是中间一根吊臂然后两边垂下去，是典型的天秤。这个就做成了一个秤。它为什么这么做呢？我猜有可能是因为工匠没有文化，他不了解这之间的变迁。所以和尚跟他说我要画一个十二星座，有天秤座或者天平座。他说天平是什么呀，可能就是秤东西的，那给你画一秤吧，所以就画一秤。
这个秤不算是他做得最错的。你看这边还有一个像狗一样的狮子，下面还有一个绣球。就因为工匠没见过狮子，他只能做出一个民间想象的狮子。
最惨的是这个像墓碑一样的东西，这是摩羯座。这个羯字呢，他以为是石碣的“碣”，石碣的意思就是墓碑，石碑，所以就干脆画了一个石碑在上头。特别惨，摩羯座也不知道招谁惹谁了。
很快，十二星座因为具备了算命的特征，就慢慢进入到了所谓的古代封建迷信的这个领域里面来保卫孙子，它会给这些地方做一一的对应表。我们可以看到，古人把十二星座跟所有的时令、方向等元素做了一个配对。这在古代叫分野，它把中国分成了十二个区域，每一个区域对应一个星座。
比如人马座对应燕地，所以北京那一块的人是人马座。在宋、郑，也就是中原河南一带是天蝎座和天秤座。如果是楚地，就是湖南湖北那一带是处女座。还有对应的大肠小肠心肝脾肺等器官。最惨的是白羊座，对应的是膀胱。
接下来给大家看一些文献，这些文献非常好玩。比如说宋代有一本书叫《武经总要》，它讲的是怎么打仗。在《武经总要》里就有一个章节，叫《出军决胜杂占凡六壬之法》，就是说我出兵打仗应该怎么样算命。你看它写的：
春分，二月中……后三日入白羊宫，其神天魁。夏至，五月中，后六日入巨蟹宫，其神小吉青神吧。
就是说宋朝人打仗有点不靠谱，出门之前先看看本周运势最旺、最适合打仗的三个星座，最适合担任将军的五个星座大排名。类似这种东西，他们也真信。
诗词也一样。当时有一个著名词人叫陈恕可，他写了一首词叫《桂枝香》。其实这个《桂枝香》讲的是螃蟹。但是古人有一个讲究，就是你要讲什么东西，不能明确地指出这个东西是什么，要用其他的方式委婉地表达出这个含义，算是你高明。所以你看他这首词，从头到尾没有提到一个“蟹”字，但是每一句话都跟螃蟹有关系。
“桂枝香”这名字就知道，八月桂花香，吃螃蟹的时候到了。“西风故国。记乍免内黄，归梦溪曲。还是秦星夜映，楚霜秋足。”“楚霜秋足”好理解，那这“秦星夜映”什么意思呢？
这个其实很简单，刚才我讲到了，十二星座跟中国的每一个区域是有对应的。那么“秦星”，秦地，是在陕西一带，秦地上面对应的就是巨蟹宫。所以说所谓的“秦星夜映”，指的就是陕西那一块地方对应的天象是巨蟹。他就通过这么一种费劲的方式把螃蟹给表达出来了。
除了诗词以外，还有一些我们耳熟能详的故事里面其实也提到了星座。比如说在《三国演义》和《封神演义》出现之前，在元代已经有关于这两个故事的平话。元代民间流传的平话里面有一段故事：
诸葛亮请刘禅夜观天象，见赤气上冲狮子宫，主益州有事。
狮子宫下面对应的是四川，所以诸葛亮当时也是看了天象之后，就跟刘禅说狮子宫看见流星雨了，咱们四川可能要出事。刘禅肯定就说，那咱们一起去看流星雨。
还有像《武王伐纣平话》里面：
姜尚向西方观望，相真主，言明君在于何处。望见巨蟹宫生紫气，下接着西秦地。
就是说姜子牙要去找工作了，说我的老板在哪，往天上看，看到巨蟹宫出现紫气了。这个紫气是什么呢，你看过《圣斗士星矢》就知道，就是积尸气。巨蟹宫的积尸气，他觉得下面对应的是秦地，陕西一带，所以后来就去了岐山找到周文王。
但这里面有一个Bug：那会儿连周都没有，哪来的秦。
我记得之前看过一个《封神演义》，说姜子牙仰天长叹，古人有云，天将降大任于斯人也。我就想别人能说这话，您老人家可没资格，古人那时候还没出生呢。
再往下。这一本书，可能你们都看过，肯定不愿意承认，叫《金瓶梅》。《金瓶梅》里讲了三个女性，其中有一个女性叫李瓶儿。李瓶儿死的时候，书里就说了：
今乃丙子日，己丑时，死者上应宝瓶宫，下临齐地。前生曾在滨州王家作男子，打死怀胎母羊，今世为女人，属羊。
这里涉及另外一种封建迷信，就是女人属羊不吉利，有机会跟大家另外分享。总之在《金瓶梅》里面，西门庆请的这个算命先生给李瓶儿算命，也是说李瓶儿宝瓶座的。
除了这些以外，还有一位文化名人曾经说过这么一段话：
我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫。而仆乃以磨蝎为命宫。平生多得谤誉。殆是同病也。
这句话翻译成白话文是什么意思呢，就是我出生的时候月亮进入了斗宿的范围，我才知道韩愈韩退之是摩羯座，我也是摩羯座，所以我们俩这一辈子毁誉交加，命运相同。
这句话谁说的呢，是苏轼说的。因为之前韩愈曾经有一个自述，说我生之辰，月宿南斗。苏轼对星座也很了解，他算了一下，发现月宿南斗正好是摩羯宫的位置。所以他就忽然发出感慨，说我是摩羯座，韩愈也是摩羯座，所以我们两个这一辈子当文人当得很惨。
后来有一次我一个朋友闲着没事算了一下，苏轼出生于景祐三年十二月十九日卯时，折合成公历是公元1037年1月8日，正好是摩羯座。韩愈是什么生辰不知道，但是如果能算出来，有可能也跟摩羯座有关系。
但是因为苏轼的影响太大了，千古第一文人，所以他一说自己命不好是摩羯座，结果周围文人一起开始跟风。后来这个摩羯座就变成了一个文化符号，文人只要是觉得自己怀才不遇，都说哎呀，我是摩羯座，我跟韩愈苏轼一样。
比如说当时南宋有一个诗人叫周必大。他就写了一首诗：亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。岂有虚名望苏子，谩令簸恶似韩公。其实说的就是我跟韩愈苏轼一样，我们都很倒霉，我们都是摩羯座。
但是周必大出生于靖康元年七月十五日巳时，1126年8月5日。他不是摩羯座，根本就算不上。但是这个已经不重要了，因为其实古代的星座跟现代的换算不一样。我们现在是按月份算的，古人是按星象的位置，所以他们说的这个星宫跟我们的概念是不同的。
从周必大开始，所有文人都觉得这个摩羯座特别好，亚龙湾海底世界开始刷摩羯。像文天祥写过一个“我生之辰月宿斗，如何谤誉由箕口。月明只合醒眼看，斗亦何须挹浆酒。”虽然这里没有明确地提摩羯座，但是他用的是韩愈和苏轼的典故，隐晦地表达自己是摩羯座。
再往后就更多了。比如：
尹廷高：清苦一生磨蝎命，凄凉千古耒阳坟。
袁枚：莫叹遭逢磨蝎重，世间风浪几曾平。
曾国藩：诸君运命颇磨蝎，可怜颠顿愁眉腮。
李鸿章：公到后当可昭雪，衰龄远戍磨蝎宫临淄天气预报。
——这些古人，只要是自己倒霉了就开始刷摩羯座。一遍一遍地说命不好，摩羯座怎么样怎么样。
除了这些文人以外，道教也没放过十二星座。明代有一本书叫《无上黄箓大斋立成仪》，里面提到了很多的神仙。他们做了一个创举，之前我们提到所有星座，那个时候不叫座，叫宫。到这儿，他终于把这些宫人格化了，所以就变成了星君，也叫尊神：
在紫微垣列位星君和天罡大圣万真节度星君的名单之间：天秤宫尊神、天蝎宫尊神、人马宫尊神、磨竭宫尊神……双女宫尊神等十二位尊神。
你看有天秤宫尊神、天蝎宫尊神、人马宫尊神等十二位尊神。也就是说，他做了车间政委做过的工作，把他们全变成圣斗士了。而且不光是人设上变了，甚至连人设图都画出来了。这个是明代的一个水陆道场的壁画，这个图其实就是明代圣斗士的样子。
我们可以看到这一位，怀里抱着一个螃蟹，这是巨蟹座。这一位肩上扛着一个狮子，这一位他怀里抱着一个水瓶。这个呢，你看他是抱着一个小牛犊，这是金牛座圣斗士。这个人手里放了一个非常小的蝎子，这是天蝎座的。左下角这个人，有人怀疑是摩羯座杏林春满，但是不好说，因为他身上没有明确的标志物。
你看周围这一圈人，全是蓬头露面、赤鼻黄眼，都是洋人、番人，只有这一位颜值最高的，一看就是中国人。大家可以猜一猜这个是什么星座。你看他右手抱着一只乌鸦，左手抱着一只白兔。乌鸦代表的是金乌，就是太阳；白兔代表的是太阴，就是月亮。所以一阴一阳，它是双子座圣斗士。
在后面还有一些更清楚的。金牛、白羊、双鱼、宝瓶、磨羯宫神，长这个模样，颜值都不太高。但是你可以知道，明代的人特别高兴地来画这些东西。
刚才说了很多关于星座的名字，我们可以看到这些名字不断在变。双子座变成了媱，变成了阴阳宫；处女座变成了双女座。那么它们到底是什么时候变成了我们现在所熟知的这个星座体系呢爱酷游？我们就要感谢这位老先生。这位老先生是晚清的一个著名历史人物，姓康，我们叫他康师傅，康有为。
康有为大家都知道，“百日维新”嘛，所以对西方的东西非常关注。他曾经出了一本书，叫《诸天讲》。这本书很厉害，是他介绍西方的天文学的一些知识。这本书的第一章我翻开来看就惊了，第一章讲的就是月球上环形山的阴影有多长，环形山有多高，么高的山下面会不会有空气和水，有没有可能有月球人的存在——人家康师傅已经进入到了科幻的领域了。
这本书里面，他就讲到西方有一种分类方式，叫作星座科韵路地陷，有黄道十二星座和周天八十八星座。星座中国没有，但是佛经里面曾提到过。所以他就忽然发现原来中国其实讲星座讲得也很多，后来康师傅就发下宏愿，说翻译名字太乱了，我要给它统一一下。于是就变成了我们现在所熟知的：白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。
与此同时，从日本传过来另外一套现在也在流行的星座的翻译方式。你看白羊、金牛他们叫牡羊、牧牛；处女座他们翻译成乙女，就是少女的意思；人马座翻译成射手。到了摩羯，本来是半羊半鱼，印度人只翻译了鱼那一半，日本人干脆就翻译了羊那一半。
现在我们如果买星座书的话，这两套体系都能够看得很清楚。所以说我们可以知道，星座在中国的历史其实源远流长，而且在每一个传统的领域都有它自己的一个地位。
今天大家听完这个演讲，回去就可以跟自己的同事、朋友炫耀了：你知道摩羯座怎么回事吗，今天我来跟你讲一讲。
好，谢谢大家。