【视频】/ 古代为什么不把犯人关进监狱，而是花大功夫把人发配到千里之外？ 大安全-东莞市安全生产协会
古代与现代不同，古代没有现代那么繁盛发达的物质，粮食仍然是占据着整个国家最重要位置的，很多皇帝在筹备行军作战的粮食时都会时常感到心有余而力不足，根本不可能会有太多的闲钱以及闲粮养活监狱里面的犯人的。
所以在古代我们就很少能看得到什么无期徒刑以及数年、十几年的监禁的，古代一般无法原谅的重刑都会被直接施予砍头、腰斩等死刑，至于其他的小罪则有各种各样的处罚，犯人只要承受一定的肉刑就可以被释放出来了。
流放充军对于古人的恐怖程度以及古人的乡土情结
除了以上这两种惩罚，还有另一种惩罚，就是我们所说的流放发配，这种刑罚要远高于肉刑，而仅仅只次于死刑，犯人流放在很多时候可以说得上是废物利用，是古代皇帝非常高明的一个决断冯殊，是重新让犯人继续发挥余热，造福国家的一个举动。
在古代的边疆都是人们避之不及的恐怖禁地，古人有着非常严重的乡土情结，除了为官和经商之外，少有人会离开自己的家乡，在古代，如果被流放的话蒙帅，那即便是死，也很难回得到家乡的。古人不仅活着的时候不想离开家乡，他们即便死了，也不想葬身在异土，古人的这种入土为安的情结是我们现代人很难想象得到的，所以一般人想到死后不能葬身在家乡，对很多人来说都是绝对无法接受的大事。
所以古代的南北边疆就很少有人愿意前往，再加上一路上路途遥远，古代又没有现在这么发达的交通系统，所以这个路途也会难倒很多人，有不少人是在前往边疆的路程中生病死亡的，所以在现代被视作荣耀的驻守边疆，在古代是一件令人生不如死的事情。
所以在古代充军边疆就变成了一种惩罚人的手段，古代充军在清朝之前一般会发配到与北方游牧民族接壤的边界钱排风情网，在清朝的时候因为不用担心游牧民族的原因，所以充军的地方一般会选择在新疆伊犁以及清朝统治者的老家东北宁古塔。
当然除了充军之外，古代流放犯人也有着其他的途径，那就是我们真正意义上的流放，犯人们在很多时候是被流放到南方开垦新世界的，在古代南方以及西南一带对中原王朝来说是真的非常蛮荒。被流放开垦土地的犯人以及古人物尽其用的智慧
因为没有现代发达的工业，再加上南方的各种热带森林非常的茂密，一路上蛇虫猛兽、瘴气横生，对很多没有生活在这些地方过的人来说简直仿佛绝境一般让人绝望。
他们被流放到这些地方之后，所做的事情就是将附近的森林变为农田，为整个王朝开垦新的土地，增加可耕种粮食的土地，将不适合中原汉人生存的土地硬生生变成了可养活不少人的农田，这就是古代王朝将犯人流放的目的。
收押监狱肯定是不可能的，非常浪费粮食，这个时候流放就是一件变废为宝的事情，既让犯人受到了惩罚，又能给整个国家带来好处，何乐而不为？
南方比较著名的流放地是现在的广西以及海南一带，而清朝非常著名的流放地就是我们所说的宁古塔了，宁古塔位于清王朝的最北方，是清朝最大的流放地，位于现在的黑龙江与俄罗斯的边境线以及延伸到西伯利亚的边缘。被发配到宁古塔的披甲人就相当于现代的农垦兵团，在去打仗的同时又做着开垦耕地的工作，除了披甲人之外叨客机器人，还有许多其他的犯人，同样也做着开垦最北境耕地的工作，可谓是有效的利用了犯罪人员，从某些程度上杜绝了犯罪的发生雄狮辛汉。所以说我觉得流放犯人是古人智慧的一种体现，古人发挥了物尽其用的特点，充分利用到了每一份的人力物力，将合适的人安排到了合适的地方，又能减少关押犯人所造成的食物浪费，从这一点来说，我觉得古代是比现在要做的好的，如果也将现代犯罪的人放到最危险的地方工作，诸如矿洞这种地方，而不是在监狱里面安稳的度过天年，那我觉得就会减少不少的犯罪率。
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史论纵横历史问答达人04-10 13:18
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在许多古代剧里，经常会出现罪臣及其家眷被流放的桥段至尊战神。有人会质疑道：既然罪大恶极为何不秋后问斩，还要派衙役押送到千里之外的地方?难不成完成这段艰难的旅程，就可以洗清罪过，回到家乡安然度日了吗上饶中学?
其实，流放这项刑罚残酷程度仅次于死刑，但比死刑有更深远的意义。
古代中国是繁荣的农业文明国家，大多人被束缚在土地上，安土重迁，人们强调家族主义，向往子孙满堂、四世同堂的生活。在这样的环境下，遭受流放者背井离乡、难享人伦之乐，实为人生之不幸。
中国国土广阔，而历代君王对流放之地的选择也是煞费苦心，西北绝域、西南烟瘴、东北苦寒以及一些荒芜的海岛都前后成为过流放地。流放者跋涉千里，走到荒无人烟之地，永世不得离开，简直生不如死。
被流放的一路，是由官兵押送，长路漫漫的苦差事，官兵心里也不痛快，对犯人必然是连打带骂张墨锡。要想少受点罪青少年哪吒，就得贿赂官兵，可是一般被流放的犯人都被抄家了，哪还有钱打点啊，所以皮肉之苦是免不了的。
就算活着到了流放地，也要给戍边的战士为奴为婢，每天干着苦力，吃糠咽菜，还少不了棍棒伺候。若是女眷被流放，势必沦为押送官兵和戍边战士的泄欲工具，生下孩子一样为奴为婢，所以许多犯人在流放之前索性自杀了。
古代朝廷大费周章将犯人押解到荒芜之地不仅是为了惩罚，还有补充兵源、建设边疆的用意。
古代士兵都不愿意去边远地区戍边，那么将犯人发配到此，命其世世代代守候在这里，成为一方戍边之兵，解决朝廷后顾之忧岂不是妙哉！
更妙的是，流放之地选在一些荒无人烟的地方东方蝾螈，一代又一代的犯人流放至此，建屋修路、开垦荒田、繁衍生息，那这不毛之地就变成了良田千亩美文社。仙剑三窗口化利用犯人做拓荒者，所得的收益远远超过了流放的成本。
此外，将重罪之人免于一死，发配边疆，可以彰显君主的仁德。
实际上，流放是非常重的刑罚。
第一，过去交通不发达，流放千里就基本过了两三个省，没有盘缠的罪犯，也没有官府出具的路引很难回乡。翁其钊所以从管理成本来说，流放更能减少看管费用临汾平阳中学。就如重刑犯被关在沙漠里面一样，让你跑都不会跑税法基础知识。
第二，流放不是说驱逐到某个地方就任由罪犯随便做什么。除了判决里专门指定的军前效力之外哑王爷，一般罪犯要接受管营官员的监督，完成规定劳役。这样的编管非常严厉，如北宋著名政治家石介，死后被大奸臣夏悚诬陷逃亡辽国借兵废帝。虽最终没有开棺验尸，但处分非常重。子侄仆人编管他州一年，因无人打理可怜的产业亚香棒虫草，石介妻眷子女几乎饿死。
第三，过去是农耕社会，也是宗族社会。脱离宗族力量关照的罪犯处境十分困苦。钱财物资非常少，尤其读书人无法做工务农，只能依靠朋友亲戚接济桂龙咳喘宁，熬日子等待大赦特赦。比如苏轼被贬黄州团练副使，本州安置。实质这不是贬官任职，而是流放黄州，需要被当地官员监视居住。苏轼夫人当时将钱财分为12份，每月取用一份。原本以为最多一年，结果最后是4年多时间。第二年就没钱了，王夫人甚至亲自赤足下地（鞋也要钱啊）挖野菜，苏轼父子两人则是开荒种地（黄州太守批給的废弃军营及50亩坡地，苏东坡之名由此而来），可惜两人农耕水平不足，温饱都很难。这还是黄州太守没有給苏轼长子苏迈安排劳役的结果。
“流放”一词，虽然不致死，从字面意思上来理解好像没那么严重。但是，其实在古代是一种仅次于死刑的刑罚。甚至，有人宁愿死也不愿意遭受流放之苦。下面，我们就来看一看流放是一种什么罪。
流放是死刑之外，体现统治者“仁政”的一种刑罚，我国三大流放地分别是西北边疆、岭南地区、东北宁古塔。一个比一个荒凉，且路途遥远。流放可不是旅行冰肌玉，流放者需要步行，被押送往目的地，其间需要忍受劳累和饥寒交迫，单是这段路程就十分痛苦。
雍正王朝中，雍正皇上生气时常说的一句话“发配宁古塔，与披甲人为奴”，意思就是不但要流放到寸草不生的宁古塔一带，还要给边关战士当奴隶。男的世代为奴，女的世代为娼。所以集中营血泪，一般人听到这句话后，宁可杀了妻女之后自杀，也不愿被流放。因为流放之后，生不如死，倒不如来个痛快的。