【视频】| 呈坎—养在深闺人未识的徽州古村落 出行攻略-完美生活户外
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说到皖南徽派景区，大家第一联想到的肯定是西递宏村。
但今天给小伙伴们介绍的是一个在徽州文化历史发展中独树一帜的美丽地方——呈坎。
呈坎华娱教父，位于世界自然和文化遗产——安徽省黄山风景区的南麓。是国家5A级旅游景区古徽州文化旅游区组成部分。在徽州区通往黄山的公路佛子岭段折向东北五公里处，北距黄山40公里，南距徽州区政府驻地--岩寺镇15公里。呈坎地处青山翠竹之中，集自然景观、人文景观为一体。
呈坎古名龙溪，原为徽州首府歙县辖地，现属黄山市徽州区（原歙县西乡）管辖。唐末，江西南昌府罗天真、罗天秩堂兄弟俩，举家迁入歙县，“择地得西北四十里，地名龙溪，改名呈坎”，并“筑室而居焉”（元张旭《罗氏族谱序》）呈坎自宋代以后徽商兴起，文化教育事业兴旺发达笑傲青城，在徽州文化历史发展中独树一帜。呈坎镇人民政府驻地--呈坎村，1996年5月被安徽省人民政府命名为“安徽省历史文化保护区”。
呈坎，这个偏徽州大地一隅的小山村，究竟是什么样的张力吸引得人们接踵而至？她蕴含了多大多深的谜团，让人们深陷其中，不能自拔？为何历来被视为徽州的风水宝地，成为前人探索发现生命玄奥，感悟先哲圣言的神秘地带？
呈坎原名龙溪，始建于东汉三国时期，距今已有1800多年历史，早在宋朝就被著名理学家朱熹赞誉为：“呈坎双贤里、江南第一村”。现拥有国家级重点保护文物二十一处，被誉为“国宝之乡”。呈坎整个村落按《易经》、“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街，九十九巷宛如迷宫。在村落建设上，按先天八卦图主四卦布局形成：诠释了水火相克生万物，天地容万物的先哲理论白龙尾岛。同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”形至北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线；村落周边矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎成为中国古村落建设史上的一大奇迹。这里历来被视为徽州的风水宝地。深奥的“易经?八卦风水”之说，与人类生存环境、社会和谐、村落民居建设神秘的维系在一起。《中国名人大辞典》载徽州呈坎古代名人五百余人，如：罗汝楫(岳飞案主审官) 、罗小华(徽州明代制墨大师) 、罗聘(扬州八怪之一、大画家) 、罗愿等等。呈坎是全国独一无二保存最完好的明代古村落，至今完整保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的古建筑群体。这里的古建筑汇集了徽派不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居，精湛的工艺及巧夺天工的石雕、砖雕、木雕，把古、大、美、雅的徽派建筑艺术体现的淋漓尽致，为古徽之最。中国国画大师刘海粟曾说过“登黄山不可不去呈坎”。
在呈坎有着千百年来传承不变的“游呈坎一生无坎”的传奇过坎文化，这里仿佛圣地麦加，在诸多人的眼中，呈坎成了一方圣洁之地。对于易经八卦之学的深刻领悟，对地理学、环境学的完美实践，对徽派古典艺术的高度弘扬，使呈坎成为一种标尺，使呈坎成为一种向往。天下熙熙，皆为呈坎而来；天下攘攘，皆为呈坎而往，呈坎有了众多虔诚的目光和脚步铜皮石斛。中国著名的女作家毕淑敏老师来呈坎不禁叹到“中国最应该去的地方就是呈坎”！
呈坎依山傍水，融自然山水为一体，二圳五街九十九巷，聚集着不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井，祠、社及民居，全村现保存着明清建筑100余处，其中有罗东舒祠、长春社、罗润坤宅等国家和省级文物保护单位3处。
宋代，罗天真、罗天秩堂兄弟从豫章来此地定居，成为罗家一脉的祖先。明代中叶，罗氏先人还对古村和众川河进行了大规模的工程治理。使古村完全处在“枕山、环水、面屏”的理想空间模式环境里，具备了合理完善的村落结构。
呈坎历史上人才辈出，宋代龙图阁大学士、吏部尚书罗汝楫和其子史志学家罗愿(朱熹诗中所提到的“双贤”)，和另外一位响当当的人物——“扬州八怪”之一罗两峰都是出自于这里。
七十年代，随着“尚书坊”的倒塌供认不讳是什么意思，呈坎就结束了有石牌坊的历史。牌匾历经沧桑至今仍保存28块，具有一定的历史、艺术、科学价值。一方面浸透着劳动者的血汗，一方面却也显示出呈坎历史上的一番辉煌。
牌匾多、名人多，是呈坎村的一大特色。为何该村名人历久不衰，似有三点值得探讨、注意：
1.尊师重教，造成人材成长的良好气氛和环境。呈坎村旧时村民祭灶神中贴着的红纸上写的是“天地君亲师”五个字，把尊师当作一种美德。呈坎历来流传着“三代不读书，好比是个猪”的俗语，也说明普遍重视读书。
2.封建文化的熏陶，人材成长有了必要的动力。呈坎人历史上受封建文化的熏陶，有一个突出的特点，即强烈的宗族观，旧时呈坎各姓人聚族而居，规章习俗各有一套，但都希望读书做官，出人头地，荣宗耀祖。采用挂匾之举，本身即是各族人运用封建“彝伦”对名人的一种大奖励行为，这对各族后人的成长，有着不可忽视的影响力。
3.徽商的财力是名人成长的基础与后盾。徽商的雄厚财力，造成了名人辈出的经济基础和有力后盾，名人成材有的做官发财林中女妖，有的经商发财，反过来又办教育，通过教育又促名人成长，如此良性循环，造成了呈坎名人历久不衰的历史。
皖南古村落是以徽文化和徽商造就的，具有典型的地方文化特色的古村落。15世纪末至18世纪中叶称雄于商界近300年的徽商，是皖南古村落发展兴盛的最主要和最直接的因素，他们是村落建设的投资主体。以“程朱理学”为精神内核的徽文化，则对村落的选址、布局、建设、装饰有着直接的指导和影响。因此，皖南古村落是空间形态与意识形态的完美结合，它们具有以下共同特点：
1.以风水理论指导村落选址布局萧瑟朗，枕高山面流水莒州论坛，特别注重对水的活用，符合村落建设的基本条件，而更重视对村落环境的需求；
2.以家族、血缘关系为纽带的同姓同族家庭聚居地；
3.尊儒重教，注重文化设施建设，有祠堂、书院、牌坊、水口园林等建筑，文化氛围浓郁；
4.建筑风格、型制规整统一，建筑组合丰富多变，木结构为主，以砖瓦、石、木材为主要材料；
5.建筑装饰以砖雕、木雕、石雕三雕为主，雕刻精致细腻，有很高的艺术水准，厅堂内皆有反映主人情趣、志向的堂名、对联、陈设等，注重庭院园林的营造；
6.以程朱理学观念统治、规范人们的思想、行为、道德水准；
7.村落建设资金主要来源于徽帮在外经商、做官取得的巨大财富。
在以上共同特点中，对古村落形成最直接、影响最大的因素首推“风水理论”。“风水理论”，是古代人们在选择居住地时，对气候、地质、地貌、生态、景观等各建筑环境因素的综合评判，以及建筑营造中的某些技术和禁忌的总概括北邮教务。风水理论起源于徽商的甲骨占卜，形成于秦汉，成熟子唐宋，明清时已达到非常完善的风水理论体系了。风水理论大致分为两个流派，其一为形势派，着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择蓝魔i9，另一为理气派，注重于建筑方位朝向和布局。唐宋以后，全国的风水文化中心已逐步由山、陕转移到江、浙、闽、赣一带，及至元以后，风水文化中心进一步由江西赣州转移到了皖南徽州一带。这是由于皖南山区的自然地理环境是形势派风水理论得以广泛应用所促成的。在众多的皖南古村落中，至今仍能形象地说明风水理论和程朱理学对村落选址布局、环境建设所起的作用，当数呈坎古村落。呈坎古村落的风水现象是形势派与理气派的综合与互融，既有山川形胜的组合，又有村落朝向布局的组合。
呈坎依山傍河而建，座西朝东、背靠大山、地势高爽、选址完全符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论；两条水圳引众川河水穿街走巷，现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能。
呈坎八面环山“恰似易经八卦图”，村中溪水绕村而过，形成了类似阴阳鱼的图形，易经中阳为“呈”，阴为“坎”，于是得名。街巷曲曲弯弯，分不清东西南北，如迷宫一般。众种河绕村而过，故而呈坎村桥多，其中著名的有元朝修建造型优美的环秀桥、明代修建的江南单孔跨度最大的石拱桥----隆兴桥；十字路口与丁字路口至今仍保留着3座打更防盗和节日悬灯照明的明代更楼，由于选址审慎、布局合理，精心设计、施工，古村与自然环境和谐统一，以山为本，以水为魂的山水田园特色显著。
呈坎五街大体平行众川河延展，呈南北走向，小巷与大街垂直，呈东西走向。街巷全部由花岗条石铺筑，两侧民宅鳞次栉比、纵横相接、排列有序、青墙黛瓦、高低错落、黑白相间、淡雅清秀、长街短巷、犬牙交错、宛如迷宫、漫步街头、一步一景、步移景异、无处不景、人在画中、其乐无穷；呈坎现有宋、元建筑各一幢，其一是长春社，宋建明修是徽州仅存的古代祭祀土地神的公共建筑；其二是罗会泰宅（俗称老虎润）为元代建筑，呈正方形、高大精美、宛如古堡。呈坎明清建筑不仅数量大，而且祠堂、民居、更楼、石桥类型多样，仅三层楼民居现仍保存7幢，尤其是罗会炯宅（罗应鹤官邸）石牌楼门罩；罗会炳宅（俗称石柱厅）木牌楼门罩、须弥座、高大客厅和独柱旋转楼梯；罗长铭宅天井鱼池；罗季颖宅雕甍镂栋；罗来龙宅猪食槽天井；敬老院支祠暗壁楼梯；汪闺秀宅陶瓷水枧；环秀桥水构亭；灵山岭石构亭以及民宅的斜门、铁皮门、楼厅美人靠、窗户遮羞板、石雕、木雕、砖雕以及月梁、梭往、彩绘等后舍男孩，特色显著；呈坎古村保存至今的明代建筑，虽遭大量破坏，但仍占黄山市首位，而且类型丰富，风格之独特，在全国都属独一无二，故有“呈坎民居甲天下”之誉；
呈坎历史上科甲不断、英才辈出、人文会萃，呈坎历史上曾出现过许多文人才子、高官、隐士、高僧、巨贾、诗人、画家、史学家、制墨家、自然科学家；苏东坡在《罗氏族谱》题辞中有“文德武功名留简竹，理学真儒后先继续”评说，如宋代吏部尚书罗汝楫、安徽省第一部地方《新安志》作者罗愿、元代国子监祭酒罗绮、明代都察院右佥都御史罗应鹤、制墨大家罗龙文、地理学家罗洪先，清代朝议大夫罗宏化、奉直大夫翰林罗廷梅、扬州八怪后起之秀罗聘、近现代钦点内阁中书孙中山秘书罗会坦、文物鉴赏家罗长铭、当代物理学家罗辽复等；其中，罗汝楫、罗愿、罗龙文、罗洪先、罗聘5人《中国名人大辞典》有载。
呈坎自宋代以后徽商兴起，贾而好儒，贾德结合，儒政相通，文化教育事业兴旺发达，在徽州文化历史发展中独树一帜、独领风骚。正如朱熹在《罗氏族谱》序中赞曰“以进士发科嗣世家业赫，为歙文献称首”。一方水土养一方人，呈坎钟灵毓秀、英才辈出、兴旺发达、经久不衰，是当之无愧的文化村和江南第一村。
国保单位：罗东舒祠（明代、1996年公布）
国保单位：呈坎古民居建筑群（2001年公布）
1.罗嗣海宅（明代）
2．环秀桥（元代）
3.罗永祈宅（明代）
4．钟英楼（明代）
5.罗纯夫宅（清代）
6、罗家坤宅（明代）
7．燕翼堂（明代）
8．罗会铮宅（明代）
9．罗润坤宅（明代，省保单位，1961年公布）
10．罗会泰宅（元代）
11.长春社（宋代．省保单位，l998年公布）
12．隆兴桥（明代）
13.罗子琴宅（明代）
14.汪闺秀宅（明代）
15.金汉龙宅（明代）
16．罗重光宅（明代）
17．章金标宅（明代）
18．罗来林笔（清代）
19．杜欢喜笔（明代）
20．文献祠（明代）
21.罗光荣宅（明代．市保单位．1998年公布）
22.罗来滨宅（明代）
游玩线路：
旅游线路：景区入口（购票）——水口（推荐拍照点，可赏荷花，必看）——下屋（有个易经馆，不过没什么意思）——燕翼堂（明代老宅，必看）——罗纯夫宅——钟英楼（容易迷路，此处应右拐，往环秀桥方向）——环秀桥（推荐拍照点，也是村中最古老的建筑。桥头的百年老店环秀轩收藏了大量徽州老木雕、瓷器刺绣之类，刘梦夏必看）——潨川小学堂（不对外开放了）——长春社（导游不走的，不过非常值得一看，是古代的社屋。看完之后可原路走回环秀桥）——罗东舒祠（推荐拍照点，被称为“江南第一祠”，呈坎的精华，必看）——景区出口。
线路外值得探访的地点：望峰台（在景区入口附近）、隆兴桥（江南最大的单孔石桥，在长春社沿河往下不远处）、溪东街等。
交通
合肥到呈坎自驾线路：合肥—G40沪陕高速—下G3/G4212/铜陵/福州/安庆出口—G3京台高速—徽州区/歙县/新四军军部旧址出口—045乡道—205国道—040乡道—呈坎。
自驾线路二：从合肥走合铜黄高速在徽州区岩寺路口下，往左朝潜口方向到呈坎景区7.5公里。
黄山市汽车客运总站（黄山市屯溪区齐云大道31号，也叫屯溪汽车站）坐直达呈坎的汽车，该车也经过潜口民宅，每天8:00、10:00、14:00、16:00发车。
住宿
一路的明代建筑之旅，最后回到首善官妈妈十二愿邸（罗应鹤官邸），罗应鹤是明代晚期大儒赵铁蛋，官至二品，后有感于官场险恶，辞官回乡，被皇帝敕封为户部侍郎大司徒，可于家中开府办案，此宅即是他当年的官宅。
高规格的牌坊式门楼，上书“首善儒宗”四字，为三朝阁老许国赠，由董其昌所书。王叔叔取前面二字，加上官邸的本质，作为客栈的名称——首善官邸。也是呈坎十多座明代建筑之一，明代中后期大官罗应鹤的官邸所在，王叔叔秉承修旧如旧的原则，将其保护活化为一座古色古香的客栈，成为有缘人了解、欣赏徽派建筑、徽州文化、民俗的一个方便之门。
相关出行计划
游呈坎，
活动缴费报名：
特惠！杜鹃花季三清山-徽派古村呈坎活动计划
【出行日期】：2017年5月5日（周五）下午13：00－5月8日（周一）早上7点左右到家（往返2天3夜）
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【活动路线】：洛阳－信阳－合肥－歙县（读“社县”）－三清山－洛阳
【活动内容】：
游览徽派古建筑古村落的代表呈坎，登上“奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛”并称自然四绝的三清山，时间安排轻松合理，古朴与自然一个都不少！
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