【视频】| 三级课 29 技法总结1 黄简讲书法-乐游原
黄简讲书法
此书法课程，原在上海华东师范大学中文系、香港城市大学专业进修学院、香港书法专科学院讲授，现重新整理公开，以飨各地书法爱好者。这是一个系统课程，共分十级。
【三级课程第二十九课】技法总结1
【简体中文版】
黄简老师：
技法总结1
一 两条路追踪王羲之。
书法有哪些【法】？关键就是寻找王羲之笔法。你看很多人买字帖书法，选颜真卿，柳公权，赵孟頫，甚至更近一些的，如学赵之谦，黄自元等等。你买一本字帖，等于投入这一家，这些路径未免太远。唐太宗说【取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下】山贼向前冲。王羲之是公认的书圣。我在一级课程第四课中指出，学书法应当聚焦王羲之，目标要非常明确。倪宝铎
一九六三年九月，沈尹默先生发表《二王法书官窥》一文，专谈学王羲之的问题，虽然没有具体结论韩朝梦之队，但他提出的一些观点王峰记忆法，值得注意。
沈先生说：【自唐以来学书的人，无一不首推右军。。。】。这是经过时间淘汰和历史考验得出来的结论，成就最高，用笔最精就是王羲之。
跟研究中国的儒家学派一样，儒家的代表人物是孔子。研究儒家，当然要读读孔子的六经，熟悉《论语》。后代对儒家的解释往往加点私货，偏离孔子的原意。如果你说研究孔子主要靠看电视剧，那实在不敢恭维。就书法这一门艺术而言，王羲之的地位等于孔子。但王羲之没有专谈用笔的文章传世，作品也只有钩摹本和刻本，那怎样去寻找王羲之的笔法呢？这跟警察破案一样，先要整理出一个思路。
沈尹默先生设想破案的方案是：【好在陈隋以来，号称传授王氏笔法的诸名家遗留下来手迹未经摹拓者尚可看见，通过他们从王迹认真学得的笔法，就有窍门可找。不可株守一家，应该从各人用笔处，比较来看庇古效应，求其通者，存其异者，这样一来，对于王氏笔法，就有了几分体会了。】也就是说，沈先生设想拿王羲之系统的书法家作品，加以比对，从而找出共同的用笔特征。
王羲之生卒年月大约是303-361，享年五十九岁。东晋前后一共103年，王羲之是生活在东晋前半期别出心裁造句。沈尹默先生说陈隋时期的书法家，多见王羲之真迹。这时期离开王羲之只有二百多年，等于我们现在看乾隆时期的真迹，当然可以看到很多。智永就是陈隋间人，他是王羲之七十孙，智永寿命很长，大致一算，离开王羲之也就是二百五十年左右，沈尹默先生建议所选的书法家下限，直到北宋，如包括李建中，米芾，苏东坡等人。我意思这几位都不是王羲之系统直接传人，只是自己学王。根据古籍记载，王羲之系统直接传人最后一位是晚唐韩方明，所以我设定的下限，是到韩方明为止。你看，从王羲之到韩方明，这区间中学王羲之的人不可胜数，这里首先要注意的就是直接师徒相传的那些书法家，自己在家中临摹王羲之的人，就先放一放。
韩方明是崔藐的学生，而崔藐得张旭亲授。唐喜宗时宰相卢谢记录了张旭一段话：【吴郡张旭言：‘自智永禅师过江，楷法随渡。永禅师乃羲，献之孙，得其家法，以授虞世南，虞传陆柬之，陆传子彦远，彦远仆之堂舅，以授余。不然，何以知古人之词云尔。’】这段话清楚地记录了智永到张旭的传授过程。
所以在这张表上，张旭有他重要的地位。这四个人是晋唐时期王羲之笔法传授最要注意的人。在史料中，师徒相传都有名有姓，非常可靠纹舞兰。
笔法传授是一个相对封闭的小圈子，圈外的人只是领会王羲之笔法，不是直接传授。我跟沈尹默先生第一个不同的是，把圈外的人先排除。如欧阳询，名气很大，写的很好，但不在这圈中。孙过庭草书也写得好，而且还有理论，这是很有心得，很有创见的人，但也不在圈中，先放一放。第二个不同，我认为当时师徒相传，必定有个教学内容，所以要从古籍中去寻找，是否有人记录下来了姜沉鱼，哪怕是三言两语，都比我们看字帖瞎猜好。这就是两条道路追踪王羲之笔法，这样来破案。
至于宋代以后的人，如元朝赵孟頫，他身体力行提倡学王，影响很大，但毕竟时代离王羲之很远，所以也不包括在内。沈尹默说：【从赵求王，是难以入门的。】这与历来把王，赵并称的人，意见相反，却有真理。试看赵临《兰亭修契叙》，和虞，褚所临，大不相类，即比米临，亦去王较远，近代人临《兰亭》，已全是赵法。我是说从赵学王，是不易走通的，却并不非难赵书，谓不可学。因为赵是一个精通笔法的人，但有习气，万一沾染上了，便终身摆脱不掉，受到他的拘束，若要想学真王，不可不理会到这一点。
沈先生说【赵有习气】，这意思是以前给大家讲过。他不是不懂笔法，举例来说如《兰亭序》这个【是】字，三牵馆怎样取势，怎样用笔，他都搞得很清楚。但他运用时，就变成了这样，处处是【眼】。所谓【眼】是一个个小圆圈，好像眼睛，应该飞度的都变成了实笔。【眼】多久眼花缭乱，花架子功夫，所以沈尹默先生警告说：【万一沾染上了，便终身摆脱不掉】。
简言之，王羲之笔法可从两条路来破解：一是分析对比王羲之系统人物的作品笔法。二是寻找这系统师徒相传的理论内容。
1.1乌衣王
第一点，乌衣王。
两条路方针确定之后，到韩方明为止，第一步先要排出究竟有多少人是师徒直接传授的，也就是究竟多少人在这个圈内。这样才能有针对性地去寻找目标。其实圈中还有小圈，最早是家族传授，不授外人。到智永开始，才传给虞世南，这个圈子慢慢扩大，张旭传授的弟子就相当多了。
王羲之有七子一女，除了王徽之后代智永之外，其他人后代没有重要的资料。王献之有一个外甥羊欣，书法乃王献之亲授。但袁昂评为【羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真】，就是说不大好。羊欣有一篇《采古来能书人名》，记录古今书法家六十九人，资料很丰富，可惜没有讲到具体的王家笔法。王羲之的父亲是王旷，王旷有个堂兄王导，这是东晋开国元勋，也就是王羲之的堂伯父。王家当时住在京城乌衣巷，所以又称【乌衣王】。梁武帝太清二年（548），东魏降将侯景造反攻入京城，当时侯景曾想娶王谢之女，梁武帝没有答应。侯景入城后大开杀戒，【乌衣王】就此衰落。在这张表中你可以看到，【乌衣王】最重要的的人物，就是这三个：王羲之，王献之和智永。
我在这课程中主要介绍的，就是【乌衣王】系统。一级课程我排出了这张简单的系统表，智永是王羲之第五个儿子王徽之的后代，这是【乌衣王】一条线，直到智永都是家族传授。
智永之后，虞世南，陆柬之，陆彦远，四传到张旭北京诱惑。张旭传授就相当多，不过有些人只得一两句。如怀素到处求笔法，颜真卿只听到一句【屋漏痕】，在梧桐处听到八个字，【孤篷自振，惊沙坐飞】。作为我们研究王羲之笔法，这一两句也很重要。表中的虞世南，陆柬之还传授
了其他人，因为避免表格太复杂，将来各位可以看我的书。这些都是【乌衣王】系统。
张旭所传最完整的记录，就是崔藐对韩方明所言，五执笔，【永】字八法吗【五势
和【九用】。五执笔见于韩方明《授笔要说》，【永】字八法腾龙山，【九用】和【五势】，见于张怀瓘《玉堂禁经》。所以在理论这一头，王羲之笔法传授的内容已经找到了。这些我都讲解过了。今天回头看，还真有点侥幸。三十多年前我开始做这件事情的时候，还真不知道结果如何，可能是白忙一场。
作品分析方面，最重要的的当然是王羲之本人的作品，现在可见的王羲之临摹墨迹本有近三十件，如草书《姨母帖》，《远宦帖》，《寒切帖》，《初月帖》等等，以及我们熟悉的行书《兰亭序》神龙本，《丧乱帖》等，都是下 真迹一等的文物。虽然临摹质量有高有低，但对王羲之笔法研究而言，实在是非常宝贵的资料，可和张旭【五势】【九用】对照。所有这些墨迹本，在专题课程中全部会介绍。
【乌衣王】系统的其他人值得注意的墨迹，如虞世南，陆柬之都有作品传世。陆柬之是王羲之第九代传人，虞世南的外甥。他的《兰亭序》气韵温文尔雅，一派王字风貌。可惜字比较小，只有二十七行，如要临习和研究，我建议你将它放大。
陆柬之另一个作品《文赋》，现藏台北故宫博物院。这个作品好处是很长，有一千六百六十八字，但他是真行草夹杂着写成的，所谓【集古字】，所以不宜初学者。张怀瓘说陆柬之【尤善运笔，或至兴会，则穷理极趣矣。。。。。。然工于仿效，劣于独断】，《宣和书谱》说他【晚擅出蓝之誉步步为局，遂将咄逼羲，献】。陆柬之没有创立自己的面孔唐赛儿，但保留了王羲之的特点，这正是我们需要的好材料。
第一点，马粪王。
这个名字听起来不大雅，【马粪】不是骂人，是一个地名，当时首都建康城中的禁中里马粪巷。建康就是现在的南京，【马粪巷】可能早期是收集马粪之地。有人可能觉得【马粪巷】这地名不好听，改为马藩巷。
王导有个玄孙王僧虔，这也是大书法家。王僧虔的儿子有王慈，王志等。这时候他们住在禁中里马粪巷，所以史称【马粪诸王】。【马粪王】和【乌衣王】同出一支，史载家风忠厚，到南朝【马粪王】崛起，出了很多高官。但【乌衣王】瞧不起【马粪王】：【我们祖上比你还阔呢！】这种故事我今天不说了，有兴趣可以看些有关南朝的书籍。【马粪王的笔法其实和【乌衣王】是一致的，代表人物是大书法家王僧虔。
王僧虔至今我们还可以看到他的作品，而且还有论著传世。武则天借来王家后代，当时宰相王方庆保存的祖先墨迹，加以钩摹装裱，现藏辽宁博物馆，通常称之为《万岁通天帖》。其中就有王僧虔写的《太子舍人帖》，确实王羲之一脉。至于王僧虔的著作，评论为多，可惜没有详细介绍笔法的，但研究这个贴也可以看到他的用笔。
至于我在前一堂课思考题中请各位评论的，王僧虔长子王慈的作品《柏酒贴》，用笔就差远了。如这个长久的【久】字，完全不懂调锋京城三少。
潘伯鹰先生在《中国书法简论》中这样评论说：【那些王家的名公们所写的字都是一种飞扬纵肆的，横七竖八的笔势和字形。这种样子的字，在当时是普遍流行的字体，不仅王家的人如此，恒家，庚家等等一时名士无不如此。这一种时代的风气，是和王羲之的字体截然不同的。】
这种字是不能学的，无论【乌衣王】还是【马粪王】中都有，潘先生予以完全否定，评语是【飞扬纵肆，横七竖八】。他们的笔法和王羲之完全不同，他们和王羲之相同的只有一点，就是都姓王。后代有些人取之临摹，还不如直接临习王羲之。
明代王世贞说：【吾王氏墨池一派，为乌衣马粪夺尽，今遂奄染，庶几可望者，吾季耳。】他说姓王的书法这一派光辉成就，被【乌衣】【马粪】夺尽，到尽头已经奄奄一息，有点希望的大约只有我弟弟了。他弟弟是王世林。他又说：【吾眼中有笔，故不敢不任识书，腕中有鬼，故不任书。记此以解嘲。】这意思是我眼睛肿看得到笔法，所以可任鉴定书法，但我写字摇腕时，手腕中好像与鬼捣蛋，所以我不任书法这件事情，这么说来解嘲。今天总结技法，先讲这个课程的设计思想，主要是从理论和字迹对比来还原王羲之笔法。
下一堂课继续，谢谢各位。
黄简先生|简介
黄简先生1947年出生于南京，现为中华艺术家协会会长，中国(香港)书法家协会主席、中国书法家协会会员、上海书法家协会会员、上海语文学会会员、中国大百科年鉴「艺术编」撰稿人。
1992年中国(香港)书法家协会成立，出任主席。
2001年9月在香港注册成立中华艺术家协会，任会长。
黄简先生幼时在父母指导下临池，学习中国书法和国画，以柳体为根柢。及长，转攻褚体，又从罗君惕先生学《说文》，从叶百丰先生学古文，从黄葆钺、黄聿丰先生学书法，醉心古隶。四十后注重二王小草，并留心继承上海画派的传统。
作品先后参加过中国大陆、韩国、新加坡、加拿大、美国、香港、台湾等地展览，并为多家博物馆所收藏，多处碑林刻石。《中国现代书法界人名辞典》、《当代书画篆刻家辞典》、《中国书法论著辞典》、《中国当代书法家辞典》、《中国当代青年书法家辞典》等均有收录变形记王境泽。
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